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民族情感,化干戈为玉帛,自然融合团结,为国家统一孕育出幼苗,大有可能达成生命共同体。本人在此响应文化部龙应台的构想,请求大陆方面配合所推动的两岸文化交流前瞻论坛,由河南官方发起邀请返乡文教活动,个人愿在有生之年,将数十年的甲骨文研究心血,与召募同好艺术所得成品,以资回馈乡亲,选择适当场地,举办开放后首次展览,扩大宣扬这项学术上的意义与价值,献给乡亲们观赏参考。
一、家世治學黎世昌,字蒓齋,道光十七年生(一八三七—一八九七)。命其居曰拙尊園。自謂拙可以己內營,卻外擾,動靜、交養、游息,而能適眞。意卽內心無所營求,也不受外物的干擾。亦卽平凡、平淡、平易之意。乃取杜子美『拙尊明吾志』之詩意。黎氏明末淸初,遷貴州遵義以來,耕讀傳家。嘉慶中葉,祖父靜圃,任山東長山縣知縣。大伯父恂,字雪樓,任雲南巧家廳同知。父愷,字雨耕任開州訓導。從兄兆勳,任湖北隨州州判,兆銓任雲南姚州知州。侄尹融,光緒庚辰科進士,簽發吉林卽用知縣。綜觀...
前貴州文史館邀請余著『黎庶昌傳』,不才曾力求簡約精選,挈領提綱,以圖叙其堅苦卓絕、百折不回之志節。竊以爲庶昌巖穴之士,山野之民,而具人飢己飢,澄淸天下之志,內憂朝廷之愚昧保守,外凜列強刀俎魚肉之心,雖其生平之志未得伸,然在西潮東漸之最初剎那,即能有此良機深入堂奧,曠觀明察,著於竹帛,期發後世之深切反省,此匪特我黔之榮光,抑亦近代文化史上不可多見之先賢也。近讀其所輯『西洋雜志』,其中包羅豐厚,觀察入微,刻畫細膩,把握要領。其理解力之強,用心之細,令人歎服。...
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