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印度洋之法国海外省留尼旺岛(近南非洲,有华侨二万多人,客家人及南海顺德人约各一半),今己垂垂老矣。五十多年来蒙上天及祖宗庇佑,身体尙称顽健,事业虽无大成,所幸身衣口食,且免求人。据二十多次的返鄕心得,深感故鄕人士之精神生活至为空虚,亟待改进,窃思我国无论通都大邑、穷鄕僻壤,乃至全球各地无不建有关帝庙,亦无不香火鼎盛,台北巿之行天宫其著者也。日月潭畔更将文武二圣(孔子、关公)合建一座金碧辉煌之文武庙,享誉国际。由是产生灵感,在我故鄕分建关帝庙及孔圣庙,敎忠敎孝
天府官祭。五月十三日,南京太常寺官祭,皆少牢。「南京太常寺志」:五月十三日特遣祭之,盖侯之诞辰。⑵「明史礼志」:关公庙,永乐间建,成化十三年,又奉勅建庙宛平县之东。祭以五月十三日,皆太常寺官祭,用少牢。⑶「明会典」,北京汉前将军汉寿亭侯。关公庙旧称寿亭侯。嘉靖十年,始正今称,每岁五月十三日以侯生辰。用牛一、羊一、猪一、果品五、帛一,遣太常寺堂上官行礼,国有大事则告。⑷「淸祀关帝礼」「大淸会典」关帝庙,顺治元年,定每年五月十三日祭关帝之神。⑸「钦定礼部则例
樊城时,生擒魏将庞德,予以杀戮。后来庞德的儿子庞会,随钟会灭蜀,把关羽的子孙统统杀光。关索因随诸葛亮南征,留在不韦,为关羽留下了后裔。时移世异,可能又回到内地。(贵州西南部有关索岭,关索县因岭得名,为通往云南的孔道。岭上有关帝庙,明胡宝作庙记,以关索为关公幼子,随诸葛南征。水浒传有病关索杨雄,言其武功像病中的关索。有些关姓人士,自称是关公后裔,也说是由关索传下来的。)诸葛亮出师表说:「五月渡泸,深入不毛」,云南物产丰富并非不毛之地。三国志诸葛亮传说:「军资
供奉的五圣之一是关公,能在大洋彼岸见到晋南老鄕祖宗的塑像,一时甚感惊奇。其实,此宫系百年前,到美国西部筑路、开矿的华工所捐建,以祈求祖国的神灵保佑。由于数以亿计的信众汇集成巨大的动力和人气,使得物化信仰载体的关帝庙殿遍布全世界。据山西省史志硏究院侯文正、刘益龄主编的《关公文化旅游志》(山西人民出版社出版)调查统计,国内各地由古都皇宫到偏远山村都有关帝庙。仅山西一省,就有一〇三六座。其中,规模最大、建筑最宏伟,并按帝王规格修造的是解州关帝庙。台湾、香港、澳门
街的关帝庙建筑最为宏伟,占地甚多,庙产也多,它有两进大殿,一边厢房,前后有很大的院子,可惜的是两殿相接又高又宽两侧又没有窗户,光线不足,关氏父子的塑像很高大,都是黑曲曲的,根本没有香火,一度为驻军的马廐,也充作过一段时间公共厕所,对于先贤太不尊敬。大东门里关岳庙比北街的格局差远了,县立衞生院设在这里,报恩寺在小东门里面,它只有一个大殿但有三进及两侧厢房多间院子很大,没有见过有甚么佛像供奉,县立中心小学五、六年级在这里上课(我在此毕业),卅一年县中的宿舍及女生部设在
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