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先生年谱』[1],『梁谱』记事,征揆翔实可信,特梁士诒与洪宪帝制之关系,事多顜顸。即对士诒行谊事迹,未免过份渲染夸大,足为本编之垢。况是书又属其后人斥赀纂辑,旨在洗脱其先人叛国罪名,幷以眩耀其亲之政绩经过而已。乃葵明丈竟未之察,其论蔡乃煌文中,于士诒颇备颂许,坠其彀中矣。今『梁谱』台北某书店且辑入为『中国近代史丛书』,坊间亦有流行,读者试捡比勘,自可了了。本文于梁蔡问题,不加讨论。盖其中曲折,征引颇广,非三数千言可办。至关于蔡乃煌轶事,粤中文献罕见刋载。爰
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近年來整理家譜,翻閱了不少典籍,偶而發現常人說的:「一命、二運、三風水」。確實是存在我們中國人的心坎中,當我們徘徊流連書店的書架下,許許多多有關命理風水的書籍,在科學昌明的今天,仍然那樣暢銷,就是明證,平時無論結婚、搬家、買屋·大家都喜歡翻翻陰歷所載的良辰吉日作為選擇的標準,認為好風水好日子可以逢兇化吉,可以轉運的原因,因此幾千年流傳下來的許多民間故事,絕大部份是和命運風水分不開的,這些傳說的故事,雖然是文人筆下的創作結晶,也有些是口述傳言,有些是荒誕無...
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民國五十七年(西元一九六八年)六月,幽默大師林語堂博士,應韓國慶熙大學之邀請蒞韓訪問,以特別來賓身分,爲該校所主辦的第二屆世界總長會議作學術專題演講。並應韓國朝鮮日報之邀,在漢城市民會館專題演講,漢城地區近二萬人索取聽講證,盛況空前。六月二十日下午,林博士夫婦應旅韓華僑之敦請,到漢城華僑中學廣場與旅韓僑胞及僑中師生見面,我時任漢城僑中校長,乃隨我國駐韓大使唐縱先生陪同林博士伉儷進入會場,僑中樂隊儀隊列隊歡迎,並由女同學向林博士伉儷獻花致敬,全場響起熱烈的...
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(作者現任世新大學董事長)
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吾鄕在台耆宿宁鄕鲁若衡先生,拟于今春筹编湖南文献,征稿及予,予于文字,无能为役,况今日台省为吾湘人文荟萃之地,贸然执笔,贻笑大方,故向来抱定宁可藏拙,不出风头,实亦省事之一法也。此次若衡先生,大力号召,固辞不获,且属即就吾家先世轶事,未尝见诸其他记载者,略举所知以充编末,硬派之差,无可逃避,诚感惶恐。予于先世轶事,所知确实甚少,因予幼孤,育于外家,诸叔远游,其他近支族人,又均散居各地,无有为予言者,所闻既少,所知自属有限,兹为交卷,不得已惟有勉为其难
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談年齡,對女性來説,就像向報館老闆問發行量一樣,很敏感,也是忌諱的一件事。這裡,筆者聯想到政治人物的年齡。半世紀以前,大陸時代,很多國民黨重要人物,如張岳軍、吳鐵城、黄少谷、陳立夫、魏道明、吳國楨、葉公超等人,未到三十歲就已頭角崢嶸,爲大眾所矚目。那時期並沒有所謂「青年才俊」的聲浪。民國三十八年,政府遷台後,歲月催人,時不我與,政壇上彼此都不願談年齡。關於年齡的秘密,有三個有趣的故事:其一,立法院隨政府由大陸遷來台灣,通訊錄上立委除姓名外,照例有籍貫、年...
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許峰山位瑞安南區許峰鄕,距城卅餘里,山巒起伏,風景清幽,嶺上建有許眞君寺,故名許峰山、寺共兩進,附設兩廊,寺之建築全部係石柱石板建造,後殿中間許眞君神座下有一口井,清澈見底,終年不絕,故又名聖井山。聖井山之名,播揚遐邇(永嘉、平陽),每年前往進香極衆,惟農曆五月十五日至廿日爲香期,各地善男信女,上山膜拜,更爲踴躍,夜宿寺內,祈夢,頗見靈異。據傳聞明朝永嘉張璁(張閣老)赴京應試前,曾前往此寺進香膜拜,是夜就睡時,先在神前拈香默禱,祈賜佳兆,他竟得一夢,將他...
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甌柑裝碗江西何文秀,在朝處心積慮,對張璁事事掣肘,處處進逼。然而張璁却循規蹈矩,戒愼戒懼,於人無隙可乘。一日群臣同在帝前,何文秀恍然出班跪奏,聞溫州出產甌柑馳譽遐邇,眞乃果中之王。其產地在大學士故鄕,皇上何不命張首相運若干來京供貢?動機是「項莊舞劍,志在沛公」不言而喩。嘉靖據奏喜甚,但尙未啟聖口,張璁機警,風波肩脚跟,已感箭在弦上,不得不發,於是不待降旨,卽奏道,臣鄕永嘉、所產甌柑,色紅,璀燦奪目,宛如啣山餘暉,不啻形美,抑且微聞清香之氣。用手剝開皮薄而...
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按:吳梅興先生梅縣人,是位傑出的建築專家,花蓮縣政府的羙崙新社區及南投縣省府中興新村都是他規劃的。至今遺愛留人間。吳先生於民國七十七年四月十七日病逝,今閲聯合報民國八十三年十二月十一日鄕情版,敘述他當年規劃中興新村的情形,特轉錄以饗同鄕。李士璉謹識
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前言人不論官職大小,事不分公私巨細,業不談職務貴賤,年歲不言老少,凡被當世人稱頌,後世人追念,都值得用文字記下來,告訴別人效法,社會才更趨善良。暴方子本傳暴方子名式昭,河南省滑縣牛屯鎮南暴庄人。祖父名大儒字超亭,道光三十年和俞樾同榜進士,官江西知縣。清光緒四年(一八七八)方子出任江蘇省震澤縣太湖東南平望司巡檢(九品),刻苦自勵,非其分所得,一錢不取。雖不能奉母以甘旨,供妻兒以養教,也不思以貪求。當時譚敘初御史,擢升江蘇巡撫,端本善俗,躬行節儉、禁博、禁妓...