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方志体例不一，形式亦多。一般县份，纵有沿革变化，在名称上，不会有繁复错综之现象。洛阳则不然，不惟辖区广，变化多，名称亦有繁复难辨之感。寖假令人舍置不问，而至沦胥以没之程度。不仅在念史上已有破绽露出，近代历史学家，对中华民族文化发祥地古都洛阳人物籍贯隶属，更有恍忽迷离不知所归之感觉。约略分析归纳如左：一、即以淸代及民初而言，洛阳县含有旧谷城、河南、寿安、伊川、伊阙各县之地。二、河南县犹有宜迁、合宫等县变名。河南故城在天津桥南，名故城村，一言而为天下法的韩文
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籍。至于「舟山」「定海」这二个名词，是有区别的。「舟山」乃是舟山群岛的简称，这是一个地理分类的名词。其范围，涵盖全部大小一千三百多个岛屿，以舟山岛面积最大。在行政体制上，设有「定海县」来治理。所以在指明岛民籍贯身分时，都说是「浙江定海」，没有自称为「舟山」的。定海，与旧宁波府属其他五县——鄞、慈、镇、奉、象的地位是同等的。一九四九年新中国成立后，开始有了变革。正如同应乡长文章中所说明的，不再用「宁波府」的称呼，而改为「宁波专区」。那时，定海仍是由宁波专区
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里，今属安徽省），乌江自刎而死。二、江南女子 嫁羽随军征战陆贾撰，楚汉春秋，载有项羽及虞姬之诗，惜乎太史公司马迁，疏于记述，致令后世不知美人之籍贯。而唐朝张守节，理应见过这本汉代之书，其史记正义，曾引用此诗，宋人王应麟困学记闻，亦谓汉初已流传五言诗，虞姬不是楚人，诗中不作「兮」字楚语。隋志和唐志中，仍存楚汉春秋九卷，后代失传。唐朝蒲州进士冯待征，见到楚汉春秋全貌，其去古未远；所作「虞美人怨」，可以补充史记之不足，冯诗见录于玉台后器，全唐书中亦录入。清代光緖庚子
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㈠你们的祖先为馒头加注了「籍贯」！莫感伤！要骄傲！你们的祖先为馒头加注了「山东」，为卤味改写了「鲁味」！这不是鲁鱼亥豕，文字传写的错误，而是名列中国四大名菜的「鲁菜」（另三者为扬、川、粤），在你们祖先的勤耕下，长了芽，生了根，更显示了不同地区强烈的人文融合。「三家村」势将埋没在外来人口大量迁入的熔炉里，使他失去了往日「山东人」、「家鄕味」的特色。三十年前的小港，「三家村」人有举足轻重的地位，那时一连几任的「小港初中」校长都是山东人，学校教职员亦大半山东籍
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由于年代的久远、资料的缺失，对「中华第一大居士」、五台山华严思想奠基人、「华严三圣」创立者李通玄，包括《佛教大辞典》、《寿阳县志》等书籍内容长期以来记载混乱之处甚多。现在根据近几年见到的可靠资料，就其籍贯、著作、安葬处等，作一些考证与探索。李通玄是沧州人还是太原人？《佛教大辞典》、《中国居士佛教史》及二〇〇五年西北大学出版社出版的《新华严经记》（其实是《华严经合记》影印本）等十数种佛教书籍，在介绍李通玄时都说他是「沧州人」或「但言沧州人」。这个说法，槪
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有史以来，山西人从未有过之辉煌局面。赵戴文长锡阎山十六岁，以父执之身，位部属之地，忠诚不贰，辅弼锡阎山山以完成其事功，其为人豪爽热忱负责尽职，识大体而又具自知之明，既无越能之争，更不作非分之想，是天降阎锡山以左右手也。清末山西留学生的籍贯分布本文收列留学生四百一十六名，其中除绥远，外省籍及籍贯不详者计四十七人外，山西留学生共计三百六十九人（有些读速成科的留学生，在日读书时间短暂，无法查考，致未能列入本文）。河东道及雁门道各占一百二十六人，冀宁道一百一十七人。三道
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