-
文化大學政治所教授 楊泰順有人說：「學者代表社會的良知」，但見識到台灣從政學者的表現，這句話的公信力恐怕已蕩然無存。所謂「良知」，絕非表示學者意見不會犯錯，但由於學者的養成必須經歷嚴格的觀察與邏輯訓練，且因對知識的堅持，不附麗權勢與人云亦云，意見自然可貴。在這些傳統的浸潤下，學者的言行自然也會呈現一定的規範，有人或許覺得學者食古不化，但這也是學者被推崇為「社會良知」的主因。當一個畢業生到學校任教，西方人多習慣稱之「加入某校學者團」，強調學界同儕的認可。嚴...
-
根據「人民日報」旗下的「人民論壇」所舉辦的「未來十年最嚴峻問題調查」其中排名第一的是腐敗問題，八成被訪者表示最恨貪官，其次才是貧富不均。屬於中國特色的反腐制度，包括：「家庭財產申報、金融改革、遺產稅和贈與稅、公民保險號碼以及反腐敗國際合作」等。關於中共高層官員貪腐傳聞不斷，媒體近期接連刊登文章，強調「只有堅決反對腐敗，有效預防腐敗，才能保持執政地位」。同時也要將官員私生活列為反腐鬥爭的重要內容。大陸現行婚姻法修改小組主要負責人巫昌禎教授調查發現，官員腐敗...
-
真实，还是为了掩盖真相？更有社论进一步指出，辩护律师之所以能够如此耀武扬威，无视法庭秩序，一再以违宪之理由挑战法庭权威，已凸显了其后所代表的被告心态与政权对于司法的傲僈。所以，本案已经不是在审理被告吴淑珍是否涉及犯罪，是否认罪问题，而是总统利用宪法第五十二条豁免权凌驾司法，审判司法，要求司法应对总统权力低头认罪。虽然司法院大法官会议释字第三八八号解释，早在民国八十四年十月廿七日就已经针对现职总统竞选连任仍有刑事豁免权？此一争点，作出解释文。该解释文认为
-
传统统治阶层选择最利于维护自己利益的习俗宗法，现代极权政府统治者把自己的理想或梦想铸造为不容质疑的意念（id-eology），然后透过各种途径向下灌输。愚民和强制是他们用来塑造共识的最惯常策略。但在现代民主社会，共识乃是各阶层各团体人士，透过不断的沟通、磋商和协议后所达成的结果。第四，就共识和体系运作的终极目的言，传统和专制社会都是为维护少数个人或某特殊集团的权益，但现代民主社会则必须是以全民的实质福祉为出发点，否则就永远无法树立起共识的根基。先对权力的性质
-
的问题。事实上，同样道理也可适用在权力与义务上，亦即，权力不是平白、也非架空状态下可拥有或掌握的，必须深入情况，掌握状况变化、人员与事物的异动安排，然后才可能在全权调度下，发挥所谓「权力」的效果。换言之，所谓掌权者，通常也是最了解状况，或最擅于掌握状况的人。所以，在通往掌权之路前，他必须下工夫了解或建设拟欲掌握的团体。而掌权者要根深蒂固、渊远流长地巩固其权力，除了职权外，还得以贡献叫人信服，才不致有被推翻、罢黜或冷淡之虞。
-
检察总长一文」，即已提出。呼吁勿让一位操守行为均有争议的检察总长让全体检察官蒙羞。如果大家·不健忘的话，当时甫获立法院过半同意的检察总长陈聪明·在立法院审查期间·发生家人在力霸风暴蔓延前「精准」兑空在中华商银存款，引发舆论对陈聪明是否预先知情的质疑，陈聪明一方面否认该节，强调是看报才知；另一方面却隐瞒其女儿在中华商银任职法务襄理的重要事实，误导国会对人事案的审理。陈聪明为了个人职位权力，欺瞒公众，以骗取同意权通过，对社会作出极度负面的示范。单此蔑视欺蒙国会
-
这一个月来，台湾政坛的热门消息，当然是修宪问题。无论多少宪法学专家期期以为不可，无论多少舆论界的反复辩论，执政党与反对党的当权派，仍旧两厢情愿，为双首长制辩护，两党的协商仍旧在两厢情愿的谈价钱。他们已都是掌握权力的当权者，明知选举还在三年之后，他们必须在这三年内，攫取一切可以抓到的权力与利益。在执政的当局，这一权责不分的制度，在此刻正是努力使其合法化，在等待着执政的在野党主流，这一权力的神器，一旦到手，就可以唾手而夺取无限的威柄，毕其功于一役。他们双方
-
工会权及言论自由的争执，联邦最高法院亦将监犯个人之言论及集会自由权与狱政管理及公共安全之公权力两相比较之后，仍认为州政府维护狱政安全之公权力大于监犯个人之言论自由及集会自由之私权利。同理，①公众知之权利（The pu-blic has the right to know）亦受狱政管理及监狱安全之限制（见Houchins v.KQED 1978），不容许记者摄影录音访问监犯；②联邦上诉法院不准新闻记者报导死刑之执行（Garrett v.Este He，1977
-
台北物价飙涨到世界顶峰。但花三十万吃一条娃娃鱼，花一百万戴一只劳力士表，花一亿元装潢一个豪华的家，就真感到快乐了吗？有几个人意识到今天台湾的烦恼就在金钱太多，使人对金钱愈益失控呢！比金钱更吸引人的是权力，权力不是用交换的方式取得自我的炫耀，它用的是权威的支配与宰制。所以广东有谚语云：「大丈夫不可一日无权，小丈夫不可一日无钱。」其实所谓大丈夫、小丈夫，不过是大男人、小男人罢了，但人们却深信不疑，于是台湾乃迅速成为一个「爱拼才会赢」、「谁也不怕谁」的泛政治化
-
自古以來，人們即不斷地追求財富，認爲錢可以使人無德而尊，無勢而熱，危可使安，生可使殺。又說，有錢可以銷魂；無錢肯定落魄。殊不知君子愛財，取之有道。若一味地藉勢取財，公然掠奪，視道德與法律爲無物，一朝東窗事發，就要自食惡果了。《呂氏春秋》中記一篇「攫金者」曰：「齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。吏搏而束網之，問曰：人皆在焉，子攫人之金，何故？對吏曰：殊不見人，徒見金耳！」這說明了利慾薰心的人，眼中只有錢，其他一切就視若無睹了。...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19