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蓋謂人文蔚啓，商音之遺風不朽，凡昌厥後，宏農之義氣常新。想我楊氏家族，初住騰衝，先祖楊林。原籍南京，城南門外，應天府安豐縣，壽洲第一郡，曲龍村人氏，離京城三十里。大明洪武二年，雲南邊夷造反，朝廷下令，林公奉命，率師遠征，到騰討伐西南野夷，林公先硏究兵要地誌，再調查風土民情，隨後策劃兵力佈署，決定分區進擊，剿撫兼施，不過三載，違者剿滅，治者招安，防區已完全掌控，反叛勢力，已大部肅清，少數滋事野匪，逃往天涯海角，無從追究，綏靖工作已吿完成，民衆可安居樂業。林...
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近偶閱鄕人凌惕安所撰「咸同貴州軍事史」，其第四十五章記「曾廣依之役」，大要如次：『咸豐十年（庚申，一八六〇），太平軍翼王石達開鑒於韋楊之難，乃思別途發展。由皖入桂，遣將分徇黔湘以入川。其入川者，傷亡略盡。桂亦不足自存。因銳意圖黔。夏四月初四日，所部曾廣依等自廣西泗城府走西林縣，西隆州，渡紅水江，卒至興義縣。……自後，所部繹絡來，悉取道貞豐。五月，廣依自貞豐圖永寧州。……陷永寧。……咸退出永寧。五日，廣依等自歸化走廣順。廣順無城郭，間道入，陷之。丁憂在籍翰...
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派别而能接续绵延，其对宗亲后代之功德，诚乃大且伟矣！非区区赞美之词，所能表达于万一也。是为序。并赞致崁字祝词曰：良方贺凭侯九修谱贺志坚良图从长计[1]方策有善谋[2]贺为庆封后[3]凭公知章孙[4]侯官百里爵[5]九乃吉祥征[6]修名垂后世[7]谱成族系明[8]九九年七月十五日莲花厅[1] 左传：敢不良图。[2] 孟子：文武之政，布在方策。[3] 姓源：原齐公族庆封之后。[4] 家谱：凭公乃知章公五代嫡孙。[5] 官秩：五等爵
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而牛犊，雕蹄万凿之风翕然不变，孰非吾祖居三里之流风遗泽也哉！」换句话说：天柱在万历二十五年建县后的生产方式、服饰及生活习俗的迅速变化与进步，与当年盛公及其后裔的辛勤开发和艰苦创业是分不开的。到了近视代，又一次继承与弘扬泰伯「至德」[1]精神，并发出中华民族强大的凝聚力与向心力，喊出了「救亡图存」[2]振兴中华」[3]「国家危亡，男女有责」[4]和「扶弱抑强、保家卫国」的口号，与全国各族人民同呼吸，共命运，团结战斗，为国家和民族的、生存、自由，作出了重大
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溯吾祖先自遷埔後，卽世居同仁之河頭，迄傳至曾祖曉亭公始遷居於隣近嶺東之嶺下。曉亭公少年英幹，有宏謀，故遠商於蘇常間，經營數十稔，遂小獲富有；但時値淸季洪楊事變，長江流域悉被蹂躪。吾曾祖爲避亂計，乃暫停蘇常商業，携資南歸，以舊宅失修，本擬改進數椽，以蔽風雨，旋感原居習尙不愜其志，故決計擇隣遷居；其時嶺東一隅，以多出斯文名，吾曾祖心竊慕之，但淸代風氣蔽塞，深信堪輿，故對隣人遷居入鄕，每加固拒；曉亭公爲減少此種阻力計，乃委心納交於嶺東父老，以冀玉成其志；故吾家...
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天臺孫氏始祖諱永，號邦遠公，誕生於姚江，以避元亂，在元至正十四年（民國紀元前五五八年，西曆一三五四年，甲午，携眷至天台赭溪、喜其景物淸幽，遂卜居焉。孫本姬姓，周康叔之後，衞武公之子惠孫爲上卿，遂以字爲氏；族出於太原馮翊太守楚（晋，字子荆）之後。楚公生纂，纂公生統、綽。後支系蕃衍，有以官居會稽者，有轉徙姚江者，（統字承公，性好山水，曾任鄞縣、餘姚令，子登、嘗注老子，仕至尙書郞，綽字興公，統弟，作遊天臺山賦。）均稱望族。姚江孫氏，出自統、綽二公之後，但不知至...
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今年五月上旬，我到上海參加圖書館舉辦的「中國家譜學硏討會」。會前得知會議將組織赴杭州一日遊。獲此信息，大喜過望，因陳三立、陳衡恪墓在杭州，正好前往拜謁。於是寫信給小從女史，請她吿知詳細的地址、路線。她很快就回了信，並寄了一張寅恪先生長女陳流求一九九一年前往修復墓碑時在岐路邊所攝的照片，以便準確地找到墓地。這樣，我的滬杭之行，便帶著兩大任務：一是査閱上圖所藏的陳家文獻資料；二是拜遏陳家杭州祖墓，以了多年心願。陳家的祖墓共有四處：老家江西修水竹塅里，這裡安葬...
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瑞金 曾守湯譜、籍錄也。凡籍錄人物而詳列其次序者皆屬之。而族譜則爲家乘以紀世族統系者。唐書經籍志之言曰：譜系以統世族繼序。故其來有自。考我族遠紹魯武城曾參公、歷傳至子固公後之六世集熙公、由其子嘉泰公自虔州來居瑞金之常鄕大田塢之大園，至慶新公徙大田圍，乃繁衍至今。明成化戊子歲奉議大夫湖廣武昌府興國州知州吉安府廬陵周亮所序中詳述矣。不復贅。子曰：立愛自親始，教民睦也。立敬自長始，教民順也。教以慈睦而民貴有親。教以敬長而民貴用命。教以事親，順以聽命，錯諸天下，...
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峽江 陳逢孝匡鄯公奠基瓈田，繁衍三十六世，歷時千餘載，祖祖輩輩辛勤奮進，創偉立奇蹟者不乏其人。五世易鄕，八遷官至諫議大夫，九世昇之，歷官至右丞相，十世實甫，官侍講陞御史大夫轉侍郎，偕同文天祥並立朝廷，正氣浩然。匡鄯公女墨莊夫人，夫去世後，敦誨子孫以書墨爲五貴。後代相繼以文學成名，民族英雄岳飛，直書『墨莊』二字，大加贊揚。至今仍譽爲歷史名人，精神永垂。元朝覆滅，明初之際，十六世希顏鄕荐授大理寺司丞陞刑部郎中，歷任蘄州，濟寧州，無爲州，涇州，各州百姓，無不擁...
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物有本末，水有源流，人之本源在於宗祖。尊祖敬宗，明支崇本，承先啓後，愼終追遠，實爲中華民族固有之文化美德。正如孫中山先生指出：「中國人最重視家族和宗族主義；由宗族的團結擴充到國族的團結，這是中國人才有的傳統觀念。」中國歷史悠久，朝代嬗遞，錯綜複雜。中華民族姓與氏原本是分開的；姓是母系時代的產物。古代原始三大姓——姜、姬、嬴，都是從「女」，所以姓字拆開爲「女、生」；而氏則來自男姓社會，或爲國名，或爲封地，或記功勳。如黃帝，本姓公孫，因生於姬水，故又姓姬；而...
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