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苗、卡瓦及摆夷等族,多居在国境内外,人数不能确定。但不管怎样说,汉族以外的各族人士,居住在云南省境内的,当在五百万左右。这五百万边疆同胞的先世,曾经建立过国家。如秦汉时代的滇国与哀牢,唐宋时代的南诏与大理,就是本文要谈云南古国。说到土司制度,是元灭大理以后的产物,但与上述古国的政治关系有所相类,就是元人之设土司,也有所本。二 秦汉时代的滇国与哀牢滇国在夜郞(今贵州)之西,邛筰(今四川)之南,也就是在云南省境内。史记说:「始楚威王时,使将军庄蹻将兵循江上,略
先生名樹勳,字績丞,淸同治元年壬戍九月十三日,誕生于廣西之柳州。其先本福建人。父子林公,由閩宦遊粵西,咸豐間,太平軍起,帶福字營會援柳州,遂家焉。七年,城陷,全家殉難,子林公突圍出,負長孫祥和奔梧州。績娶姚夫人生先生。姚夫人早逝,先生生而頴悟,自幼卽好交遊,喜技擊、鬪鷄、走馬,不屑屑於文墨。子林公故後,繼母趙夫人督之嚴。先生晨則挾書出,而藏諸草叢,別尋鬪鷄走馬之徒爲戲。暮仍挾書歸,習以爲常,趙夫人不覺也。久之,族中人以告,夫人大慟,喚先生至,泣告之曰:爾...
汉官多不谙夷情,不通夷语;而土人亦多不识官方情形,汉官语文,其中不无故为轻重顚倒,以遂其私图者。凡经由六顺土司派充舌人处理之边事,每于事后横生枝节焉。六顺土司以车里宣慰使刀承恩庸懦无能,不得民心,积日渐久,遂萌取代之念,因勾结强大之猛遮千总,以为应用,猛遮土千总刀正经,以职位较高,且有兼管八猛[2]之权,辖地既广,民物众遮,不满于宣慰使刀承恩之所为,互以兵戎相见者,已不止一次,对于宣慰一职,时思有所废立,以遂其称雄十二版纳之野心,遂亦乐与周旋,互相利用。刀
是我国独特的一种政治制度,富有中国文化色彩。但此种制度在国人所著的政治学或政府制度之类的论文裏,却找不到她的芳踪。揆其原因,想政治学及政府制度之类的学术体系,全属西方文化产物,国人硏究著述时,往往套用西方模式,以致土司制度,就进不了排行榜。土司制度,没有进入学术硏究的领域,这在中国人来说,不只是一种疏失,而且在阐扬民族文化遗产声中,更是莫大的遗憾。贰 土司制度的演进土司制度,出现在历史上的时间甚晚——明朝才开始,但其成长脉络,则相当源远流长。就笔者浅见
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