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一 云南的族别我们是一个多民族的国家，民初所标擧的汉、满、蒙、回、藏五族，并不能统括全国族别。换言之，中华民族的组成分子，何止五族而已；就人口言之，仅西南僮（音壮）族一族之人数，已超出满、蒙、回、藏四族的总合。由于僮族等西南边疆民族，早在前淸雍正年间开始厉行改土归流，宗族自治（土司）的形态已不存在，虽仍保有若干族性，但在政治权力的观念下，已与汉人同处于被统治地位，均由淸廷流官所治，政权上的族性也就不明显了。因之，到了共和（民国）时代，政治人物所意识到
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思茅新任，随带第五营防军，保衞地方，全境以谧。民国元年一月，逃犯叭康亮散布谣言，声称即将入边报仇，边民惊恐。迤南道方鸿纶、巡按使刘钧，以伏患未除，非威信素著，不足以资鎭摄，电准都督府，复命先生至边，督带各营，主办善后改流事宜。七月，各区编査户口完竣，先生乃斟酌边地情形，并参以英人之所以治孟艮者，上治边十二条陈。存土司、蠲繁苛，规划十二版纳全境为八行政区，设总分各局，作将来改县之地步。政府纳其议，即任先生为普思沿边行政总局局长，兼第一区。二年一月，开办总局于
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实际情况应有很大的差异，不足以显示其正确性。二、土司制度的由来据「广西土司制度资料汇编」记载，汉朝以后各朝代，对西南边疆少数民族的统治，本着「以夷治夷」，「以蛮治蛮」政策，利用当地部落的酋长或部落联盟的首领，管辖其势力所及的地区，分别给予官职，并准其子孙世代承袭，以维持边远地方的稳定，其后由设置羁縻州再演进至土司制度的建立。这些由土著酋长充当的官吏，叫做「土官」。因为土官的官衔有宣慰司、宣抚司、安抚司、招讨司、长官司、巡检司等名称，所以通称「土司」。土司一词即由
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汉官多不谙夷情，不通夷语；而土人亦多不识官方情形，汉官语文，其中不无故为轻重顚倒，以遂其私图者。凡经由六顺土司派充舌人处理之边事，每于事后横生枝节焉。六顺土司以车里宣慰使刀承恩庸懦无能，不得民心，积日渐久，遂萌取代之念，因勾结强大之猛遮千总，以为应用，猛遮土千总刀正经，以职位较高，且有兼管八猛[2]之权，辖地既广，民物众遮，不满于宣慰使刀承恩之所为，互以兵戎相见者，已不止一次，对于宣慰一职，时思有所废立，以遂其称雄十二版纳之野心，遂亦乐与周旋，互相利用。刀
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壹 前言土司，是明淸两朝行之于西南少数民族地区的一种地方制度。此种制度，其地位介于四夷藩属与府州县之间。以其具有特殊的政治性，所以明史除将其载入地理志及职官志外，并于列传中立传记之。就字义言，土，系指地方原住民；司，系指官署，或管理。统言之，土司者，以地方土民之酋长，管理土民事务之衙署也。土司职官，槪称土官，但土官的祖先并非全系土民，其中亦有汉人因军功而封留者。总之土官氏系，由于一则年代久远，再则或像庄蹻一样——易服从俗，故后世已无从辨其为夷为汉矣。土司
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一、历史沿革土司及土官制度是中国历史上封建王朝，在少数民族地区，分封各族首领世袭官职的一种制度。早在公元一世纪，汉武帝开拓云南地区，并设置郡、县时，就采取了「以其故俗自理」，仍令自保的方法。并曾封滇王常羌为王，赐与金印。按『明史·土司传』的说法，这是开了后世土司制度的先河。诸葛亮当年在南征之后，也曾在云南地区实行过「即其渠而用之」的方法。唐代初年，政府更进一步实施「羁縻之治」，任用一些世居民族上层人仕为都督刺史，这些人皆得世袭，虽贡赋，版籍多不上户部
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以为名，置石砫安抚司，勅马氏世袭，节制九溪十八岗，为镇服蛮苗之计。但当时仍有南宾县。元仍宋制，明并南宾县入酆都，石砫土司如旧，洪武间且因马克用功升为宣抚司，天启元年更以秦良玉功升为宣慰司。清顺治十六年，石砫土司以石砫地方献于清朝，仍命为土司。乾隆年间，改土司而设石砫厅，情形与县相仿佛。民国二年二月，始正式设石砫县。二、地势土质与气候石砫县在四川省之东隅，地方偏僻，交通不便。其东与湖北省之利川县相连接，南接彭水，西接酆都及忠县，北接万县。其疆域南北最长处近三百
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