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近些日子,有几位朋友和研究生看到「汉学研究通讯」五卷二期及报章上的报导,知道本年八月一日起,在北市中山南路二十号的国立中央图书馆新厦将举办一连三天的「敦煌学国际研讨会议」。他们似乎对这会议的名称不太了解,尤其是所谓「敦煌学」这个名词。也因为他们不知道「敦煌学」的涵盖之广,有人竟认为这个「闻所未闻」的会议,还要开三天之久?有一、二位朋友知道笔者抗战时期曾在敦煌艺术研究所待过一两年,并认为:你既然略悉敦煌的掌故,而且也是这次会议的被邀出席者之一,为何不在会期
为参加「民窑艺术国际研讨会」而作(二〇〇〇年十月十一—十四日在景德镇国际陶瓷节期间举行)提要:1.「新石器时期的彩陶」是中国陶瓷史上最辉煌的部份,可惜在中国历史进入夏王朝后,竟而失传,何以会形成传承历史上的断层?2.民间的陶瓷作坊,约当周代末期,奴隶制度将崩解,奴隶在追求他们自己审美的需要下兴起。3.唐代除了著名的「唐三彩」外,在长沙的铜官窑,也有了初期并不怎么成熟的「釉下彩绘」技艺的诞生。4.历代相传的柴窑、东窑,至今仍没有它的蛛丝马迹。5.从河南宝丰
五月上旬,上海擧辦開發「浦東國際硏討會」,出席會議者的北京、上海、廣東和外國的專家。一些上海學者提出一項大膽的建議:實行「一市兩制」,在上海的新區浦東實行資本主義的市場經濟,在浦西及其他上海市區則仍實行社會主義。。浦東硏討會之後,北京大學、國務院體制改革硏究所(陳一諮主持)、上海「世界經濟導報」,在北京擧行了海南島發展模式的討論,與會學者大都趨向於海南島實行「全方位」的改革和開放,建立市場經濟;有位學者認爲,在海南島可組織國共聯合政府,並以此作爲「一國兩...
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