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  • 文章谈谈家鄕的医病迷信恶习

    来源期刊:《寧波同鄉》 第206期  作者:英南 出版时间:1985-09-01
    关键字: 故乡 迷信 恶习

    无庸讳言,我国医学落后,除了几个大都市外,其他地区医师稀少;人们一旦生病,每为交通不便及经济困难所限,逼得只有求之于鬼神或单方等办法。此种不合科学的迷信恶习,流弊所及,造成许多怪事,故鄕定海也不例外。兹就记忆所及,尽量把它写出来;希望各位鄕长看了勿要误会动气,并同谋改革之道。这些迷信的神话,共分七种:一、求神——可分二种:㈠求签诗——庙宇大殿侧,常列有签诗架,上下挂着许多签诗条;求医者拜神祷吿后,从签筒中抽出一根号牌来,凭此号数到架上去对取签诗,其诗含意

  • 文章思鄕隨筆

    来源期刊:《寧波同鄉》 第87期  作者:周啓範 出版时间:1975-10-01
    关键字: 思念 故乡 迷信 季节

    必多有了解,而信仰则是万众一心的。在鄕人的心目中,能使风调雨顺、五谷丰登是靠菩萨,能使善恶果报、公平无私也要靠菩萨,所以菩萨是个最廉明的「好官」。尽管这是出于愚夫愚妇的迷信行为,但祂牢牢掌握住人们向善之心,不为非作歹,则是事实。试想:在没有法官,没有警察的地方,一直能够保持秩序安宁,那么「迷信」就有存在的价値和必要的了。再说「菩萨」也有可爱的地方。祂既不会贪脏枉法,也不会做出刁难不便民的事来。你有事相烦,不妨高烧红烛,正大光明的祈求,祂便默默承受,用不着走

  • 文章國父青少年時的二三事

    来源期刊:《廣東文獻》第25卷 第4期  作者:陳平心  出版时间:1995-12-31
    关键字: 砸油锅 破除迷信 弃医救国

    一五十一把经过说出,更担心那个同伴眼睛的伤势,竟伤心得哭起来。太夫人为 国父主持公道,就向豆腐秀解释,指出小孩偸看工作,是因好奇原是小事,用不着用滚油去伤人这种惩罚,太残忍了!豆腐秀自知理亏,再无话可说就走了。二、破除迷信有一天 国父和陆皓东等同伴出游,到了村旁的北帝庙,看到里面有很多妇女正在膜拜, 国父吿诉她们说:「那些是偶像,不要再拜了」,同时又吿诉旁边的幼侄说:「北帝神像如果有肉的就是真神,否则就是假神,现在拿下祂的一只手臂来看看就知道了」。说了之后

  • 文章馬尾·蓮花峯·鼓山

    来源期刊:《闽聲》 第41期  作者:蘭亭 出版时间:1970-11-30
    关键字: 鼓山 莲花峯 迷信 郭璞

    福州马江原名马头江,因江中有巨型礁石一块,状如马头,以马全匹来说,头在江心,其尾巴即在头之后部,却为陆上地区,故称「马尾」。马头江西北诸流汇入于此,马头石即在江中,随潮隐现,地当众流入海处,气势浩瀚,风涛云涌,舟只经此,危险堪虞。当马尾开港时,认为此石有害无利,故予炸毁,今仅存残迹。吾闽有另一名胜,称「莲花峯」,乃一座的高峯,远望之极似一朶莲花,照理莲花应生在水里,马应长在陆上,可是迷信的堪舆们,硬把这两桩事倒置在联在一起。据说:福建本来应出帝王,就因为

  • 文章謠言惑衆

    来源期刊:《浙江月刊》第10卷 第8期  作者:周釣源 出版时间:1978-08-06
    关键字: 历史回顾 封建迷信 惑众谣言

    谣言确然可以惑众,尤其有关迷信的谣言。在过去的中国社会里,总会不踁而走,不翼而飞。虽然说「谣言止于智者」,何奈智者少而盲从者多。所以「曾子杀人,三人成市虎。」本来一件莫须有的事,因为有多人言之,自会有人相信。因为我们的文化遗产的古籍里,也或多或少含有迷信的成分。所以历来读书人的著述中,更加言之凿凿的讲述鬼、怪、神、妖。只要看唐人的传奇小说,宋明以来的笔记小品,以及许许多多的章囘小说及剧本,虽或作者另有寓意,终必会使大众深印于脑际;即在淸朝,就有二个

  • 文章李氏據蜀

    来源期刊:《四川文献》 第129期  作者:柳定生 出版时间:1973-05-01
    关键字: 八王之乱 迷信 永嘉之乱 晋书 李氏兴灭

    中原之地尽被胡人强占,当此汉族和胡人扰攘纷争的时代,四川地方被巴氏李氏和谯纵先后割据称雄。汉末黄巾贼党张鲁承他祖父张陵(即今日所称的张天师)的遗敎,以鬼道敎民,来学道的出五斗米,因有「米贼」之号(注二)。张鲁在汉中,以迷信力量深得百姓的爱戴,賨(注三)人李氏也从巴西宕渠(注四)往依附之,可见张鲁势力的雄厚。后来道敎的迷信,也广播在川中各地,至今犹有遗风于民间。魏武帝平定汉中时,李氏将五百多家归顺,迁到略阳(注五)称为巴氏,李氏兄弟之中,以李特、李流、李庠三人最勇武

  • 文章家鄕的神媽媽

    来源期刊:《蕭縣文獻》 第4期  作者:朱世良  出版时间:1987-01-01
    关键字: 迷信 神妈妈 下神医病 民俗

    拜神祈福及治病的迷信,自古及今中外皆有,以欧美各文明国家来说,除到敎堂向天主、耶稣祷告祈福或保佑除病延年外,也有女巫驱鬼治病的存在。非洲及东南亚各国至今对请巫医驱鬼医病亦盛行不衰。台湾更形普遍。鄕村城市都有神棍利用甚么「符仙仔」「神医」「灵媒」等来代人驱鬼医病。神棍还有的利用人们之迷信编造理由骗财骗色者,报纸常有刋载,致使赔了夫人又折兵,后悔莫及。我们家鄕祈福医病除到各庵、观、寺、院向各神许愿祈求外,并有「仙姑娘」「树神」等显灵代人除灾医病。一经传开某

  • 文章雲南馬幫趣事

    来源期刊:《雲南文獻》 第15期  作者:馬識途 出版时间:1985-12-25
    关键字: 云南马帮 武装防劫 迷信忌讳 作息规律 奔忙三季

    但是在偏僻地方却鞭长莫及,无法肃淸土匪。沿远赶路忌讳多多马帮商人每次登程上路,都有些共同之迷信忌讳,无论说话辞句、睡觉、吃饭、使用碗筷、烧火煮饭都有严格的规定。如「饭」则叫「馒」,因饭与「犯」谐音。如「碗」则与「枉」谐音。如「柴」则叫「站杆」以避与「豺」同音。如「筷」则称为「帮手」,因筷与刽同音。如「抱东西」,则必须叫「搂东西」,因与豹谐音。总之,凡是不吉利的字音,不可出口,不规矩的事情,不可胡来;所以马帮在行进途中,不敢与女人接近。可是他们一见妞儿们就会

  • 文章畬民的生活習俗與社會制度(下)

    来源期刊:《浙江月刊》第1卷 第9期  作者:藍天 出版时间:1969-07-31
    关键字: 畲民的教育 畲民的社会制度 宗教和迷信 畲民的家庭组织 相扶相助 人人自有羲皇律

    比较大一点的畬族村落,就聘请塾师来村执敎,因为塾师头脑冬烘,不能直接授以适合社会生活需要的知识;其所采用的课本,也只一些求簿记应用的「杂字」——如千字文、百家姓、以及祭祖时需用的法书而已。淸诗人所赋:「漆黑茅柴屋半间,猪窝牛圈浴锅连,牧童八九纵横坐,天地玄黄喊一年。」可以形容其一斑。他们当中除了极少数曾经受过中等以上的敎育外,大多数学童靑年,废书不读,蠢蠢然都成了文盲。由于畬民敎育的落后,和文明的痼塞,因之,宗敎和迷信也特别浓厚。畬民崇拜槃瓠,尊为一族之祖,此谓之尊祖敎

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