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作者簡介：康保延先生，南海人，爲康有爲先生之孫，現任中國 文化大學敎授，本會社務委員。
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论诗李白斗酒诗百篇，中多白话万古传。作诗宣凭灵感起，押韵造词在自然。生平不喜奥晦诗，元白诗篇是我师。随兴吟来妪易晓，适之诗体最堪思。注：胡适之先生，是我在上海中国公学大学求学时的校长。他毕生提唱白话文运动，影响深远。所作古诗及白话诗，都很値得硏读。文化复兴运动皇皇华夏五千年，哲理伦常盖世先。民族自尊心永回，恢宏文化可回天。感怀一生疏懒误前程，书剑惭无半点成。趋炎不甘宁淡泊，存愚端为守坚贞。沧桑世事原难定，起伏波涛莫再征。鬓雪眼花垂垂老，唯期统一早升平。贺
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胡适一九一七年十二月三十日结婚那天，诗兴勃发，挥毫自撰婚联。联语为：「三十夜大月亮，廿七岁老新郎」看似费解，实则不然。当天为农历十一月十七日，月如玉盘。胡适当年二十七岁，在那个年代，当称老新郎；江冬秀（胡适）新娶的新娘，则已二十八岁，也是老新娘了。胡适很希望村中有人能为他自撰的婚联配对凑趣，在「渍溪上庄」（胡适老家的地方）不失为诗礼之乡，有一名叫胡毓蚊的族人，比胡适年长，人称「土博士」的，挥笔以对：「出亚十三年，周游六万里」胡适非常欣赏，奉「土博士」为
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注：胡适之先生遗■（一九五八年六月十六日冲■岛上口占，赠组惕生「永建」先生））李心仁江阴南菁书院，是近世纪中国最著名的书院，近人吴稚晖、钮永建等知名之士，都出身于此。胡适之、钮永建二先生，一九五八年二月同乘一飞机作岛外之旅，两人在冲绳岛话起南菁对近代中国之贡献，因而胡要求钮多写些该书院的事蹟，留作后世纪念。当时在台湾出身于南菁的如吴稚晖等皆已去世。因而胡先生口占一绝，在片纸上录给钮先生。南菁书院的创办人是瑞安乡先哲黄漱兰先生（一八三二—一八九九年）这是
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胡适和鲁迅，都是中国近代文化上的伟人，他们两位，都各自对中国近代文化作了最重要、最伟大的贡献，更具深远广大的影响；可以说，他们两人的成就是各有千秋的。但是两位的个性，迥然不同，鲁迅骂胡适，不止一次；在他的笔下，每提到胡适，总是以轻蔑的口吻称胡博士这样，胡博士那样。胡适则生性浑厚宽容，从来没有骂过鲁迅，文字提到过鲁迅，对鲁迅很尊重。一九五八年，千家驹有一篇回忆胡适的文章（致唐德刚的一封信，曾在《传记文学》发表），回忆他自己在一九三二年北京大学经济系毕业时
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今年是五四运动九十周年，吴敬恒（字稚晖，一八六五—一九五三）这位在中国现代思想史上，对宣传无政府主义，提倡世界语，推动科学发展有过重大影响的人物，一九四九年以来，由于在政治立场上坚决反，共在大陆学术界几乎没有人提到这位早期的无政府主义者、语文改革家和留法勤工俭学的创始人。本文就胡适笔下的吴敬恒，来审视他在二十世纪初期对中国现代思想发展的影响。一、胡适笔下的吴敬恒在与胡适并时的人物当中，在思想上，人格上最受胡适推崇的是吴敬恒。胡适虽没有为吴敬恒写过像丁文江
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的命运。在这中式西式的两个世界之间，在古老的中国城市的东门外的的一所房子里，一八九一年（光緖十七年）十二月十七日，胡适诞生了。胡适是胡传的幼子（胡传字铁花，一八四一—一八九五，道光二十一年至光绪二十一年），其父铁花在淸朝为一小吏，胡适降生时，他正任淞沪厘卡总巡。胡家的原籍是安徽省东南山区绩溪县上庄村，属徽州府，靠近浙江边界。徽州人善于经商，因为本地土地贫瘠，出产不足，地方的生活不克赖以维持。徽州人家的父兄子弟，大多运输本省的名产如墨、漆，尤其是茶，到外地贩卖
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我家在一百五十年前，原來是一家小茶商。祖先中的一支，曾在上海附近一個叫做川沙的小鎭，經營一家小茶葉店。根據家中記錄，這小店的本錢原來只有銀洋一百元（約合制錢十萬文）。這樣的本錢實在是太小了。可是先祖和他的長兄通力合作，不但發展了本店，同時爲防止別人在本埠競爭，他們居然在川沙鎭上，又開了一家支店。後來他們又從川沙本店撥款，在上海華界（城區）又開了另一個支店。在太平天國之亂時，上海城區爲匪徒所擄捨和焚燬；川沙鎭亦部份受刼。先父對這場災難，以及先祖和家人在受難...
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以自立立人为宗旨，并出一杂志叫科学的唐山，其负责人除李、许二位外，有我及茅以新、郑泗、朱泰信、吴鸿照等。我曾做了几篇文章鼓吹科学；后来又找了一本英文本科学概论，内容说明科学方法、精神、态度以及科学与哲学、科学与宗敎等，我就将牠翻译寄登上海民国日报之副刋「觉悟」栏。其主持人为叶楚伧、邵力子等，并无报酬，祇每日寄报来看。这一年的事情多啦，我们演了一出戏叫「一元钱」。又请胡适先生来演讲了一次。「一元钱」是一幕短剧，描写当时贫富悬殊之社会，并攻击靑年之游手好闲不事
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的「甲骨刻文」，唐兰的「甲骨刻辞」等是。㈣以殷墟为名；如罗振玉的「殷墟书契」、明义士（加藉）的「殷墟卜辞」，姬觉弥的「殷墟文字」等是。现在让我们来检讨分析一下、上述几类名称之不当理由：1关于以龟甲为名的理由，是因为最初发现甲骨文时，只知道是龟的背甲和腹甲中刻的文字，后来才知道除了龟甲之外，还有牛胛骨等刻有文字的，所以拿龟来命名，已不能包括甲骨的全部。2以贞卜为名的理由，是甲骨上的文字，多为殷商时贞人（官名）占卜晴、雨、渔、猎、争、战、吉、凶诸甎事，但后来也发现有
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