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农历正月初五为财神日。过去故鄕家家都于是日天明前起身请财神。故鄕普通人家,尤其鄕村农家,只知道请路头和斋土地,他们又只知道路头菩萨,就是财神老爷,称五路大神,是明朝嘉靖年间,倭寇掠城,与寇战死的何五路所封,其他还有一个财神就是土地公公,因为农人靠种田吃饭,土地是最重要,所以农人请财神总是供两张神码,五路大神和福德正神。故鄕的财神除商店外,普通人家并不重视,尤其读书人家中,根本不供财神,所以在无锡这样一个大城市里,只有在一条小巷底里(巷名已记不起来,按锡金
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在写正文之前,让我先说明世界上一切神话的由来,大都不可能百分之百的都是事实。但不可否认的确有它的根据循环因果之神密所在。他的眞实性就如现在天空气象一样,在晴朗之天空下不可能突然下大雨和风雪。如人在日常健康下不可能有病立刻致命是同样的道理。再说神话的目的,是劝人学好向善,每个历史神话也都有路线可循追源证明的!据我所知道上代传说泰安山的由来,才开始时并不是泰山娘娘先占此山,而是济南千佛老祖先插标选定的。起因是上古所有决心修道之人,初期在人间苦修,经年有了道果
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台省寺庙所供奉的神佛,可以分为全国性神明与地方性神明之两种。地方性神明,大部分是由闽南、粤东移民自祖籍带到台湾而来的。例如:往昔泉州人渡海来台时以保仪尊王、保仪大夫、保生大帝、淸水祖师等像携之为守护神。又如开漳圣王是漳州人的守护神,三山国王是粤东人的守护神。但也有极少数地方性神明,其来源属于福建福州,向为来自福州之商人,工匠所奉祀。旅居台省之福州工匠,历史悠久,擅长裁缝、刺绣、彫刻、银楼等业,于台省手工艺贡献极大。昔日之台湾府城及彰化县城,均有其会馆
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农历十二月二十四日,按照我国民间传统习俗,这天是祭祀灶神上天朝见玉皇大帝的日子,从这天起大家准备过年了。祭灶是古礼五祀之一,起源甚早,在周代社会已有祭灶之俗。礼记曲礼下载:「天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,岁偏;大夫祭五祀,岁偏,士祭其先。」汉郑元注:「五祀,户,灶,中,霤,门,行也。」论语八佾章云:「王孙贾问曰:『与其媚于奥,宁媚于灶。何谓也?』子曰:『不然,获罪于天,无所祷也。』」在孔子时代,祭灶之俗,即己存在。后世民间腊月祀灶,系沿汉朝阴子祀灶
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我不是洪门弟兄,但是我对洪门的历史背景与组织精神,在浅薄的认识与体会中,颇为钦佩。在我家鄕,过去参加这种组织的人为数颇多。他们除去平时相互交往能表现出切实资助与提携以外,更能在对日抗战时期,服膺民族大义,发挥患难与共,为国杀敌的决心与精神,实在値得我们作无上的推崇。兹将我所得的一点浅薄的了解,加以记述,以供有关鄕亲作一温馨与自得的回忆。洪门是一会党名,又称红帮,哥老会。在明朝初亡,淸兵入关之后,由一些志存国家愿尽忠孝于我民族的有识之士所倡导组成的。是以
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一)「财神」「俗诗」:「财神进门来,四季广招财,日进千鄕宝,时招万里财」。在春节期间,以财神最吃得开,次以灶神与土地神。据各种记载,不下十多位,传说纷纭,莫衷一是!此皆由于各地风俗不同。据「三敎搜神」:「赵玄坛字公明,终南山人,自秦时入山修道,为玉皇封为:正玄坛元帅,主掌保病禳灾,及买卖求财,故民间视为财神,并非「封神榜」中,手执钢鞭,身骑黑虎之赵公明」!可笑财神也閙双色。据撞出十多件抢案,一夜成名,「北玄财神宫」主持人赖顺昌谈:「正财神是「太乙眞人
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目录)1:山国林岛之谜2:古「木城」一瞥3:深山出俊女4:丧鼓歌遗迹5:大林莽探奇6:洞天塔群遐思7:金燕戏洞奇观8:蓬莱幻境天门垭9:恶魔变幻的世界10:高山顶上守塔人11:鸽子树的传说12:大鲵之鄕阴峪河13:飞鼠峭壁护金钗14:森林精灵站岗树15:亿万喷泉汇急流16:荒漠神沼大九湖17:地上怪洞落水孔18:遗址与传说的佐证19:「山鬼」的传说前言去年中秋时节,我与几位同事去鄂西北神农架一游。观赏了那里的奇妙绝景;看到了那里的珍奇动物、珍奇植物
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武汉义旗天下应,推翻专制共和兴」(一)。这是吴玉章写的纪念辛亥革命五十周年一文中「序诗」的名句。这两句诗,既指出了武昌首义是辛亥革命成功的关键,也赞扬了武昌首义对推翻清王朝、结束我国两千多年来的封建君主专制的伟大历史功绩。我认为,武昌首义不仅是揭开了辛亥革命胜利的序幕,给清朝封建统治以致命的一击,导致中国封建君主专制制度的灭亡,而且还给中华民族留下了一笔宝贵的精神财富。这笔精神财富就是辛亥革命武昌首义的革命精神,简称辛亥首义精神。因此,本文特对辛亥首义精神
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在我國,由於從古到今人們愛飲酒,因而對酒的發明人有種種傳說。如《呂氏春秋》載有「儀狄造酒五味不變」的故事;魏武帝詩曰:「何以解憂,惟有杜康」;晉代大詩人陶淵明也說過:「儀狄造酒,杜康潤色之。」由此可知,儀狄與杜康是中國酒史上,最負盛名的造酒鼻祖。儀狄是什麼樣的人呢?古籍上比較一致的說法是夏禹的一個臣屬。《戰國策·魏策》中有這麼一段:「昔者,常女令儀狄作酒而美,進之禹,禹飲而甘之,遂疏儀狄而絶旨酒。」為什麼要「疏儀狄」又「絶旨酒」呢?夏說:「後世必有以酒亡...
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及灵异等数则,藉供我鄕人仰止。一、赠諡淸、刘献廷(继庄)著广阳杂记载:「何腾蛟督师长沙被害,相传永历中赠中湘王。万季野述吴汉槎言,乃忠襄王,中湘误也;督师黎平人,赠黎平王,諡『忠襄』。汉槎、吴江人,尊人名晋锡,曾为湖广巡抚,故知之甚悉及检『刼庆录』乃赠『中湘王』;諡『忠烈』云」。「中湘王」固无误也;惟所谓諡「忠烈」,或系以其遗文之集名,亦名忠烈之故。前述镜影先生文,并据明史曁乾隆六年贵州巡抚张广泗监修之贵州通志而言曰:永历帝哀悼赐祭,赠中湘王,颁神主,题曰