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一）祝融集团左传昭十七年云：『郑，祝融之墟也』毛诗谱云：『昔高辛氏之土祝融之墟，历唐至周重黎之后妘姓处其地，是为郐国』，郐国为郑武公所灭，郑为著名之国，故称于郑，而实则郐为祝融之墟。郐在郑州新郑之间，正是中州之中，其时间在商周之前，其范围有八大部落，可为中州最老最大的氏族集团。祝融八大部落即国语所谓祝融八姓者[1]：一曰己姓，昆吾温苏顾莒纪[2]是也；二曰彭姓，彭祖豕韦是也；三曰妘姓郐鄢邬陨偪阳夷鄅是也；四曰曹姓，邾娄倪是也；五曰芈姓，楚夔是也；六曰秃
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罗为祝融之后 亦为周代封国罗跟我国大多数的姓氏一样，也是发源于两千多年以前的春秋时代，是当时的周朝天子的诸侯之一，后来封国不存，子孙就以国为氏，纷纷姓了罗。关于罗姓的来龙去脉，历来许多有关姓氏学的古籍，都有十分详尽的考证，譬如——「名贤氏族言行类稿」指出：「祝融之后，妘姓国，初封宜城，徙枝江，周末，居长沙，汉有梁相罗怀，襄阳记有罗蒙。」发源宜城逐步播迁「姓氏考略」：「世本，熊姓，广韵，本自颛顼末胤，受封罗国，子孙以为氏，望出豫章，长沙。」「通志氏族略
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的润色，就不能显出他们的奇特之处。有人说，禹曾在衡山杀白马祭告天地，得到金简玉书，制服了洪水，所以这里的龙多。还有一说，火神祝融居于衡山，将火种埋在衡山山底。祝融升天后，地下的火种燃烧起来，南岳的百姓倍受煎熬，龙王兴云布雨，并派八百神龙守护南岳，夏天用凉水浇灭神火，冬天让地下火慢慢升腾，融化冰雪，自此南岳到处是泉水，万物欣欣向荣，百姓们为酬谢八百蛟龙，就在南岳为他们塑像，祭祀他们。岳庙一直是祭祀之所，且佛道并存，因此并不算眞正的寺庙。从岳庙出来，东南面才是南岳
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一、前言吾人不读史书及家乘，无以知自身所自出及与远祖之渊源。多种史籍均载朱氏之祖邦邾，出自祝融氏族，而祝融，帝颛顼之孙也，载在经典，渊源可寻。朱氏各地系派宗谱，对远祖世系，有仅载世系总源（图表），未载朱氏源流者。多数完善谱牒，都载源流，但都似未见述与宗亲远祖祝融氏族之渊源关系。年湮世远，时代变迁，时至今日，祝融氏族一词，在文史上极少出现，几已被世人所遗忘。祝融氏族，在我国古代部族中，为一有辉煌史迹之氏族。所以有发掘再追述我们先祖先民史迹之必要，以达
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礼琼等陪同，驱车前往南岳，一赌眞貌。南岳衡山，位于湖南中南部，湘中盆地中央，有七十二峰，方圆八百里，衡阳回雁为首，长沙岳麓为足，横跨八个县巿，南岳为主峰之「祝融峰」及四十四座名峰所在地。祝融峰海拔一二八九、八公尺，是湘中盆地的最高峰，一登祝融，四顾无际，长、衡、株、潭，尽收眼底，眞有「远观西北三千界，近睹东南八百州」的胜槪。又因南岳地处长衡古道之中，历代谪居的文人官宦，不乏其人，故有「衡山自古宜迁客」之说。尤以南岳东滨湘江，长衡要道，地势险要，唐宋以来
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即曾到过衡山。衡山山脉远自广西的都庞、越城诸岭迤逦而来，蜿蜓于湘、资两水之间，至衡山突起一千公尺以上；以衡阳北面的廻雁峯为首，到长沙对岸的岳麓山为尾，羣峯起伏于衡阳、湘鄕、湘潭等县境内。湘水绕经山麓经长沙入洞庭湖。因此衡山东、南两面，湘江九向九背，极尽曲折潆洄之势。湘志载有「帆随湘转，望衡九面」之语。昔人诗中亦云：「帆随湘水转，处处见衡山。」在湘江，仰观衡山，形态不一而足。全山七十二峯中，以「祝融峯」为其首峯，紫盖、天柱、芙蓉、石廪、廻雁峯皆名闻宇内。山中
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