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韓愈起,提倡古文,自謂「好古之文,乃好古之道」。古之道,卽孔孟儒家之所謂道。用則行,捨則藏,藏道於身,卽可立身社會,不與政府相合作。至如熟讀一部文選,則專爲應試出身之用。其時門第勢力已全衰,不出身,又何以爲生。韓愈乃世家子,但早孤,寄養於其兄。兄亦早亡,其嫂有一子,及愈一家三人。愈之身世孤苦,但旣應舉出身,卽唱爲古文,又唱爲師道。曰:「師者,所以傳道授業解惑。」可見當時韓愈所唱之道,不止爲闢佛,又闢當時之僅以爲學而應舉謀仕者。但韓愈之道終不能暢行於當時。...
自明代十三太保下西洋,到處集居經商,亦均設有會館。一窮氓流亡國外,只投身會館中,住宿飮食皆得解決。又可爲介紹職業。此非又一共產制度而何?又如淸代嘉道年間,小楚敎匪乃及洪楊之亂,皆由地方團練鄕土自衞。曾國藩國荃兄弟,乃以湘軍平洪楊。李鴻章又以淮軍平捻匪。皆地方團練,非政府軍隊。鄕土自衞,共武亦如共產。此由中國歷史,遠自古代,卽全農皆兵。保衞中央,戌守邊防,亦屬鄕土自衞之外之部分使用。而地方自衞,則乃中國全農皆兵之主要對象。則全國不僅通財,亦復通力。國家天下...
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