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那是一个用生命写什么工作?那是一种伟大而悲惨的工作!那是一种以生命和血所堆砌成的工作!那是一种事实上确已存在而令人怀疑它是否曾发生过的工作。那个时代,我们都自然而然地,抛弃了一切地,做了那种工作。」这段伟大而悲惨的,以生命和血所堆砌的工作,究竟对我国全面抗战有什么样的贡献?至今很少被人们注意与研究;也只有将来待历史家来探讨评价了。今天,我以一个身临其境躬逢其盛的一员来说,只能勉强对它的若干特征作粗浅的分析,供应史家将来评价的参考而已。五、靑年知识分子的怒吼
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淸初大儒王船山說:「……自非聖人崛起,以至仁大義立千年之人極,何足以制其狂流哉。」王船山立「千年人極」的理想,在現代思潮中,不必是一偉大的個體,而可以是一有制度、有組織、有擔當、有共識的羣體。在錢穆的理想系統中,作爲歷史文化承先啓後繼往開來的骨幹,就是中國讀書人,也就是知識份子。錢穆認爲中國知識份子的特點有:——始終以人文精神爲指導核心,其智識對象集中在現實人生政治社會敎育文藝諸方面,長處在精光凝聚,短處在無橫溢四射之趣。——以歷史性,世界性,社會性爲出...
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壹、前言蔣故總統經國先生於七十五年三月二十九日在中國國民黨第十二屆第三次中央全體會議中提示:「儘管我們可利用的天然資源有限,可是,我們卻擁有無窮的精神資源。」隨之又以「堅決、堅強、堅定」與「無偏、無私、無我」,提示國人對精神資源的如何培育及充分發揮。因此,吾人就不難體認到精神資源的眞義與其重要性了。基於此一理解,進一步言之,所謂堅決、堅強、堅定,係對「人」而言的,是我們作人的原則。堅決就是不屈,守正不阿,不折服於任何艱難險阻;堅強就是不撓,擇善固執,不受...
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叁、憂患意識的型態——痛苦的心靈——憂患的意識————關心的時代——奉獻的責任————犧牲的精神——一、古聖先賢憂患意識的鑑證。茲舉古聖先賢盡忠報國的例證,以明其義。史載:周公輔成王之「一飯三吐哺,一沐三握髮」,是他的憂患意識與奉獻的責任。諸葛亮在其前後出師表中說:「先帝創業未半,而中道崩殂,此誠危急存亡之秋也」,是他痛苦的心靈。「受命以來,夙夜憂歎,恐託付不效,以傷先帝之明」,是他的憂患意識。「漢賊不兩立,王業不偏安」,是他關心的時代與奉獻的責任。「五...
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敎育部及江苏文献资料社,定今天举行吴稚晖先生倡导国语运动七十周年纪念大会及文献资料展。这项活动与孔子诞辰纪念及敎师节同日举行,实有极大的意义。吴稚老可以说是中国知识分子的典型人物,毕生献身于文化敎育工作,致力国家的统一。因此先总统 蒋公曾誉为:「我国当代一位伟大的文学家、哲学家、敎育家、书法家、社会改革家,不但是国民革命的先觉,而且是国父孙中山先生所特别推重的一位革命的圣人。」吴稚老一生立言、立德、立功、固然多彩多姿,但其心血所瘁,以及对于国家贡献之巨
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馬關條約的簽訂,是在清光緒21(公元一八九五)年。屈指計算,至今(一九九五)已整整一百週年了。該約雖在50年前與日本帝國主義的命運,同時走進歷史的盡頭,宣告死亡。但它的陰影,仍然活在國人的腦海裏,餘波盪漾;揮之不去,磨之難滅。天長地久有時盡,此恨綿綿無盡期。這段悲情的歷史,台胞感觸尤深。馬關條約「割台」的消息傳出,全台爲之震驚!爲之髮指!於是各地的愛國志士,紛紛籌組抗日義勇軍。而丘逢甲先生,乃在他的家鄕苗栗,號召鄕親父老,起而抗拒日軍入侵。最後並在台中地區,...
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筆者在「雲南文獻」的「創刋號」中撰寫了「新史學觀點論中國近(現)代史中有關云南的兩個問題;接着在第二期撰寫了「論雲南人的性格」;第三期「外省人「論」雲南」。如今却提筆來寫「雲南人的方向」。此一系列的文章,都期望有助於雲南人的「自我分析」與「瞭解」。當然也同時期望增加別人對雲南人的瞭解。在「論雲南人的性格」一文中,我曾指出:『値得特別重視的是;明淸兩代,中原與江南地區大批軍民的「南征」移民,他們便是現代雲南漢民族的主要來源。這些在中國文化下產生的標準中國人...
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谈判,签署了联合声明,使香港和平过渡。无论对中国、对香港、对世界和平,邓先生都是极其伟大的人物而名垂青史。从此香港的版图,已是中国主权的一部分,六百多万的香港居民,大部分是中国主权下的香港公民。他们会共同努力,在祖国和人民的支持下建设一个繁荣、稳定的香港。回顾一个半世纪以来,中国知识分子发扬了先天下之忧而忧的光荣传统,以救亡保国为己任。毅然投身革命,投笔从戎,以血肉之躯,与亿万民众共筑卫国长城。在百年奋斗史上,留下英名,在白骨堆中闪著荣光:林则徐、魏源
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本社按:此係「蔣廷黻的志事與平生」一書之序文,茲特選錄於此,藉見一斑。詳請參閱該書(陳之邁先生著),及本刋第五期「蔣廷黻其人其事」一文。