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宇宙间任何一种学术思想,皆非悬空臆说无中生有,而是与时代脉动,生民疾苦,息息相关,因此,它的产生,莫不和当时的社会环境,以及实际的政治活动有关,所以它的形成因素与时代背景,很难超越上述范畴。孟子的学术思想,当亦不能例外。孟子生于战国,他的读书、讲学、以及从事政治活动,均在战国中期,当时正是中国学术思想史上的黄金时代。所谓先秦诸子,均于此时先后崛起,学术勃兴,百家争鸣,犹如千巖竞秀。万壑争流、儒、道、墨、法……等家,均以忧时的态度,各抒所见,慨然鸣世,以求
方面为:古之学在官府,变而在于私门。古之学在实用,变之在明理。古之学在遵旧闻,变而在自发抒。官方督管之学既停废,私办设馆讲学乃应运而兴。孔子教生徒,足见显例,是为儒家。至如其他各流派之学,或为阐发传统文化、或为匡时济世、或为某类术业…等,著书立说,而发抒思想,讲学授徒。信从者众,形成门派。其疏泛笼统或偏僻而有可取者,则列入杂家。百家争鸣,表示众盛;诸子百家,表示立论学者之多,所谓诸子百家,实际入流者仅十数,或可不及此。而所分衍者已远超百家。详见附表。二、诸子
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