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为了年轻读者朋友,我再写下这篇小文。因为二十一年前,我曾在大华晚报详细介绍过「道德重整」(以下简称MRA)的来龙去脉,老一辈的人容或尙有记忆,靑年一代恐不尽明了,甚至不知道这个运动的由来。运动的产生按照MRA的说法,它本身是种生活方式,一种力量,是革命不是什么「运动」。可是,在东方社会习惯要在名词之前后加上一个形容词。如「道德重整」之后应加一「会」字,可是MRA不承认。因为我们说它是一种「运动」,它也不谓然。不过我为了行文方便起见,姑且把它称之为「运动
亭子間才情只有上海人才知道「亭子間」是什麼東西,三十年代的中國電影,幾乎每部片子都要出現亭子間的場景,魯迅的「且介亭」,大槪也着眼於租界亭子間自有其「苦悶的象徵」性。話說二十年代伊始,外國的本國的大大小小冒險家,湧到黃浦灘上來白手起家黑手起家,上海人口密度的激增快得來不及想想是好事是壞事。所謂亭子間者,本該是儲藏室,近乎閣樓的性質,或傭僕棲身之處,大抵在頂層,朝北,冬受風欺夏爲日逼,只有一邊牆上開窗,或者根本無窗,僅靠那扇通晒臺的薄扉來採光透氣,面積絶對...
中式的油条烧饼、糯米饭团、小笼包、水煎包等等,西式的有汉堡、三明治、意大利面等等名目很多。梅城早上也有包子(甜、咸都有)馒头和台湾差不多,没有那么方便。当内人说出以上这些不能完全算是缺点,只是那边生活方式变化较少,比较保守而已。返乡十多天,她能说出这些看法,列到「见闻」里头,供乡亲参考而已。
最近,收到小儿从大陆寄来影印资料,乃系著名心血管专家洪昭光敎授的一篇讲词,题为「怎样活到一百岁」。内容以「生活方式」与「身心健康」为主轴阐述,旁征博引,浅明易行。兹因原文较长,仅扼要简介,提供鄕亲参考。依照世界卫生组织的定义,六十五岁以前,算是中年人。六十五岁至七十四岁,算是靑年老年人。七十五岁至九十岁,才算正式老年人。人的生理寿命,根据生物的原理,哺乳动物的寿命,是其生长期的五至七倍。人的生长期,是用最后一颗牙齿长出的时间(廿至廿五岁)来计算的。人
生活方式的改变,是政治、经济、社会现代化的必然结果,同时也是社会现代化的重要标志。因此,剖析和透视市民的生活方式,对于理解和把握靑岛社会现代化进程意义重大。本文拟以德租日据时期的靑岛为个案,通过对影响靑岛人生活方式的诸要素的透视,以获得对此期靑岛人新型生活方式的基本把握,并以此反映靑岛城市社会现代化的水平。一般说来,决定生活水准的是收入和物价,而决定生活方式的则与更为广阔的生产力水平和生产方式有关,尽管如此,它仍经由与人们生活密切相关的诸要素而体现出
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