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和伙伴们英勇抗击倭寇之处，后来则取名为「倭反坑」（「倭反坑」疑为「防反坑」之声误，即防止倭寇再来侵犯之意）。清嘉庆年间，蒲门著名诗人华文漪（字箓园）曾写过《后英庙神传》一文，流传于世。为了纪念蒲壮所城建城六百周年，保护文物古迹，以爱国爱乡精神教育年轻一代，一九八七年社会热心人士在有关部门的支持下，大力修建所城和「后英庙」、「后英墓」。「后英庙」经过拆建，已经焕然一新。它坐北朝南，正厅屹立陈老塑像，两序绘制陈老抗倭事迹壁画。堂上原有「功崇梓里」四字的匾额，仍予
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蛀虫。⑤鸣钲发：发出击钲的声音。钲（音征），古代的一种乐器，用铜做的，在行军时敲打。屯：驻防。易军：变换军队，指调防，加强防范。这首诗感慨很深，就下半段的语意来看，诗的主题当为抒发江山易主之情，是一首忠愤塡膺的爱国诗篇。首联点题，说古城仙鹿的传说，历史久远，我对着夕阳的斜晖，不禁百感交集。中间两联，具体描述『百感赴斜曛』的情景：颔联说，鹿城风物是浩瀚大海之气历经一千多年方凝聚起来的；附近九座蚀余山，恰像北斗星座似的分列在眼前。颈联说，如今祠庙无人祭祠，神鸦
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看起来是很消极，其实他对时间的利用是非常科学的。工作时尽心硏究，休闲时观察自然；他特作安乐窝铭一首：安莫安于王政平，乐莫乐于年谷登；王政不平年不丰，窝中何由得安宁。由此证明他的思想爱国，除将硏究心得贡献国家，更希望王政平安，农业经济发达，人民能普遍过着衣食丰登的生活。这与台湾目前的社会发展，大致相同，先有安和乐利的环境，然后人民才有幸福的享受。像那台独分子的暴力作法，完全背道而驰。尧夫在洛期间，常所接触的人物，有程氏明道，伊川兄弟；富弼郑国公，吕公著申国公
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淸廉，刚正不阿，受人敬仰的爱国先贤。其书法自成一体，誉为淸末第一书家。翁同龢纪念馆座落于常熟老域区翁家巷，以彩衣堂为主体的翁氏故居，是一座明代建筑羣。从一九八九年由政府拨款开始修复，其间，翁氏后人翁兴庆先生囘国捐献了房屋，并与翁开庆先生一起提供了许多珍贵资料。纪念馆由三大部份组成：㈠轿厅展出图片资料，介绍翁氏生平；㈡玉兰轩、书楼阁陈列翁同龢文物及著作；㈢彩衣堂布置了翁氏书法艺术以及国内外硏究翁同龢的论文、信息。全国政协常委、爱新觉罗·溥仪之弟、爱新觉罗
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編者按：作者現任吉安縣文天祥紀念館館長
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五二三，这个苦难的日子，那是于民国三十四年五月二十三日午夜，所发生之惨事。东北爱国靑年，因不屈服于倭寇之淫威压制，纷纷抗敌，时无间歇，朝夕不辍，竟于此日惨遭敌寇逮捕，非刑拷打，严刑审问，因而蒙难者，伤亡残废者，无以计算。惊天地，泣鬼神，溅鲜血保山河悲壮之日也。时光飞逝，转瞬间，巳三十四年矣。血腥的往事，沈痛的敎训。如今，又河山变色，国土蒙羞，遥望云天，无限感慨，祖国，祖国，多难的祖国。此日，敌寇阴谋计划，于我东北全境，伸出魔掌，四出捕杀爱国靑年志士。因之
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鄧肅，字志宏。南劍沙縣人。少警敏能文，美風儀，善談論。宋徽宗宣和間，李綱被謫監沙縣稅務事，時綱見而奇之，遂相倡和而爲忘年之交。肅事親至孝，居父喪哀毁踰禮，芝產其廬。肅之出身，未經科擧，入太學肄業，所與游者皆當時天下名士。時東南貢花石綱，肅作詩十一章，以諷當時守令搜求擾民之狀，中有「但願君王安百姓，圃中無日不春風」之句。爲蔡京所忌，將其摒出太學。迨欽宗嗣位召對便殿，並補承務郞，授鴻臚寺簿。時金人犯闕，肅被命詣金營，留五十日而返。適張邦昌僭位，東京官吏大多變...
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對日抗戰是全體愛國軍民的共同願望，是炎黃子孫保衞國家獨立，爭取民族復興的神聖職責。抗戰爆發剛半個月，東南海防前哨溫州的廣大愛國學生和工商、行政、文化各界靑年，立卽分別組成團體，協助黨政機關和本地抗敵後援會，進行地方戰時服務和宣傳工作。到了初冬，這些團體的城區成員，復在受過基本軍事訓練的同志帶領下，每天黎明前集合「早跑步」和在城中各街道集體「晨呼」（邊行進邊大聲齊喊抗戰口號，以激勵民心士氣。）及至十一月間，他們又本着地無分南北，人無分男女老幼，一致奮起救國...
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一九一二年元月一日，中华民国政府在南京成立，孙中山就任临时大总统。二月十二日，淸帝被迫宣吿退位，从而结束了两千多年的封建帝制，擧国上下一片欢腾，学生靑年尤为欢欣鼓舞，在德国殖民统治下的靑岛学生也不例外，不论是敎会学校还是德国占领当局办的学校，凡是中国学生全都是反帝爱国的。九月下旬，德国皇太子亨利亲王路过靑岛，第二天去日本，代表德国参加明治天皇葬礼。德国占领当局令中国学生列队去欢迎。当年亨利亲率舰队侵华，抢占靑岛及胶州湾，强修胶济铁路，掠夺沿线矿产，鎭压
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江苏北部的徐州，是出名的军事要地，地灵人杰，两千多年来，有风云际会的英雄，有慷慨悲歌的斗士，人才之众，为全国各地区之冠。若南宋初年的宋汝为，坚贞悲壮，尤为古今罕匹。朱熹对这位忠君爱国的义士有如下的记述：庄周有言：子之爱亲命也，不可解于心；臣之事君义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。古今以为名言。然以予论之：父子之仁，君臣之义，莫非天地之本然，民彜之固有，彼乃独以父子为自然，而谓君臣之相属，特出于事势之不得已；夫岂然哉？今读东海宋君之事，观其出身以报国
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