-
沈光文：字文开，号斯庵，浙江鄞县人。十九岁中副榜。以明经贡太学。崇祯十七年（西元一六四四）北都沦陷。福王即位于南京。他以明经在南都。淸兵临长江。福王不守。南都继陷。沈氏参加起义兵。共请鲁王监国。移兵绍兴。授太常寺博士。并参与画江之师。隆武二年。（西元一六四六）画江之师崩溃。浮海至长垣（马祖）。永历元年。（西元一六四七）沈氏奉命再参与琅江诸军事。晋为工部郞中。二年鲁王舟师溃北。沈氏仓卒追随。不久。遂和光禄寺卿陈士京同留厦门。淸帅李率泰为招徕故国遗臣。闻其名
-
郑氏侵台之蓝图；草本杂记一卷，流寓考一卷，台湾赋一卷，文开诗文集三卷，均佚。邑人全祖望曾访而刋之，志台湾者，多取资焉。淸之中叶，范咸修府志，曾将斯庵诗文册削增改，收入文艺，将台湾舆地图考与台湾赋，杂揉合一，加以施琅大捷疏，伪作沈光文之平台湾序，列在骈文，不偸不类流传后世。又有东吟社序，署为太常寺少卿沈光文作，其内容之删削增改，自不待言。斯庵身居海外，虽如舜水，而台湾陷于淸，其命运正如梨洲。季麒光题其杂记诗云：从来台湾无人也，斯庵来而始有人矣；台湾无文也，斯庵
-
沈光文先生，出入诸世家，所知当代吏事，必既详且眞。光文先生，当从钱氏学，明太祖时，其远祖安，通伏氏尙书，安曾孙奂，正统元年进士、方伯奂子瓒，瓒孙凤午，凤午子若赓，若选。若赓为临江太守，以选妃事触怒神宗，为张居正所陷，系狱四十七年，三子皆受经狱中。若赓弟若选，诸生，以父凤午病，探藕池中，以致终身挛疾，里以孝闻。若选子启忠，曾执经于邹元标之门。光文先生，当从若选及其子启忠学，而得孝廉明经。钱氏一门，皆以孝友称。甬上易学最盛。丰氏传申公易，戴氏、傅氏、洪氏、王氏、倪
-
本（台南）县文学，始目沈光文。光文字文开号斯庵，浙之鄞县人。明副榜，由工部郞晋太仆寺少卿。以永历六年（顺治九年，西元一六五二年），先郑延平来台。后卒于诸罗，葬于善化里东保（今善化鎭坐驾里）。渠不仅开本县文学之端，亦即肇启本省文学之第一人。正如诸罗县知县季麟光题沈斯庵杂记诗所云；「从来台湾无人也，斯庵来始有人矣。台湾无文也。斯庵来始有文矣。」或连雅堂台湾通史艺文志所云；「台湾三百年间，以文学鸣海上者代不数睹，郑氏之时太仆寺卿沈光文，始以诗鸣。」又道光四年
-
十月十五日本會第八次理事會中，周國漢同鄕提一「爲明故鄕賢沈太僕墓提請修葺，增加碑文歲時祭掃以崇敎化而光桑梓」之建議。先錄其說明如下：「查明故鄕賢鄞縣沈太僕斯庵，於明末流庽臺灣，實在鄭成功據臺以前，授徒結社，實爲臺灣文化之前驅，功不可沒。一生行蹟散見於臺灣文獻者至夥，道德文章，燦若日星。吾甬人向以貨殖馳名宇內，爲國人所稱道，對於文化人士，孤臣孼子，勁節高標，似應倍加珍惜，予以表揚，不宜任其湮滅於草莽間。爲特提請貴會會同敎育部、臺灣省文獻協會、觀光局派員邀同...
-
编者按：有关我甬旅台先贤明太仆寺少卿沈公光文之记述，本刋已迭有刋载。兹据善化洪调水先生寄来嘉卢兴君撰「倡祭台湾先贤沈光文的苏东岳」一文，记述台湾地方士绅对沈公之崇拜与纪念经过甚为详尽，尤以日据时期在日人极力消灭殖民地民族意识之统治下，追念先贤，缅怀祖国文化，实属难得。兹摘录部份原文，供关心沈公鄕长们之参考。道光四年（西元一八二四），邓安传创立文开书院于鹿港，经撰「劝建文开书院引」，曾记：「以海外文敎肇自寓贤鄞县沈斯庵，太仆光文字文开者，爰借其字定书院名
-
的古人类与文化关系在旧石器时代晚期，即距今一万余年前，清流漳州人类化石与台湾左镇人化石的体质形态基本相同，都继承了中国直立人的一些特征，即两者有共同起源。至于文字记载，中国、荷兰、日本学者早已认为西历二三〇年即「三国」时代，吴王孙权派兵遣将浮海至「夷洲」即是台湾已无疑义。其后这批连队返回大陆，丹阳太守沈莹由他们口述见闻而撰成《临海水土志》，留下世界上有关台湾情况最早的记述。至宋代有关汉人在台湾地区的活动，更有明显记载。《台海丛刊》中即有关系史料可供参考。沈光文
-
台湾孤悬海外，在昔被视为蛮荒烟瘴之岛，往者史籍虽曾记载汉人早已登临斯土，但开发入垦，则始于明末，自是风气大开，而近世传统文化亦渐次孕育滋长，并奠其基础焉。诸罗县令季麒光在题「沈斯庵杂记」的序文中，有云：「从来台湾无人者，斯庵来，而始有人矣；台湾无文者，斯庵来，而始有文焉。」故言近世台湾文敎开拓者，当首推沈光文先生。沈光文（一六一三—一六八八前后），字文开，号斯庵，浙江宁波人。明国子监太学生，少时饱读经书，擅诗文。明福王弘光二年，官至工部郞。后桂王由榔立于
-
太仆碑亭何处寻 溜湾郊外竹围森庭阶碧草自春色 苑树黄鹂空好音大武层峯靑欲滴 潭埔盆景绿如淋诸罗山市开新咏 湾里溪街避世沈百首遗诗哀国难两篇台赋灿文林囘天未竟蟠龙堀 凭吊英豪涙满襟（注解）明太仆寺少卿沈光文归宿处纪念碑亭。在善化鎭坐驾里大竹围，树木繁茂之处。一进碑境亭内，即有「庭阶碧草自春色，苑树黄鹂空好音」之感触。远望东方，大武地方层峯接天，靑翠欲滴。囘首俯瞰潭埔。盆地洋洋十余里，绿野如波流动。潭埔西岸，沈公敎学处在焉。按潭埔是旧湾里溪流迹。溪南沃野
-
沈氏家系图㈡沈氏之师传浙东人士，自明万历以后，受沈一贯党锢之影响，为士林所不齿；沈端宪之子孙，受沈文恭之影响，更为直接，自为淸议所不容。沈光文先生，生于明神宗万历四十一年癸丑（依东吟社序康熙二十四年乙丑，题时年七十有四，又据全氏所记甬上诸人之年龄，皆以生年为一岁推之），为西元一六一三年。此时，其族曾祖沈一贯，自万历三十四年始，罢职家居，四十四年始去世。时先生已四岁。天启间，党锢最烈，魏忠贤当国，淸流次第被戮辱，东林党人追本窥源，祸始于一贯，俑始作于浙东
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19