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小孔,修补工作便告完成,可以滴水不漏,不失为一精巧手艺,此项工作收入固然微薄,但亦能养家活口,消遥自在心安理得。求雨最后一遍铲地时,高粱已有一尺多高,此段时间雨量稀少,过分稀少即为旱天,旱天过长即閙旱灾。旱灾并非年年出现,可能二、三十年不见一次,庄稼人最怕旱灾,一旦发生则生计艰矣。现在台湾,政府兴建水库,舖设农路,又贷款,配农药、肥料,复派专家下鄕指导,眞是照顾无微不至。那时节家鄕农民全部靠天吃饭,自力更生,笔者幼时曾遇一次旱灾,天天日头高照,万里无云,鄕民
民国二十六年,就是对日抗战爆发那一年,四川遇着严重的旱灾,据当时重庆新蜀报的报导:「灾情惨重,近百年来所罕有。受灾县份达一百二十六县,占全省面积五分之四,受灾人数共有三千五百零八万七千余人,占全省人口二分之一。」旱灾如此的惨重,于是一切「求雨」的方法都使用了出来。最近读到当年三四月份的四川报纸,天天刊载着川中各县市求雨的消息,从这些记载里,可以窥见四川求雨的一般风习。求雨最普遍的方式,是「设雨坛求雨」。这种雨坛的组设,或称「祈雨法筵」,或称「祈雨法会
明明有这一口石棺的存在。据泉州伊斯兰教的兄弟们却有着说明这个墓所以得葬在三贤、四贤前面的一段传说:马永春,四川成都人,是伊斯兰教教徒。清朝咸同年间,伊斯兰教徒江长贵做福建陆路提督的时候,延请他到泉州提督署内做这位提督的私人『阿浑』。马永春虽在武边仅是六品军功的头衔,职位算是卑微,但从宗教的地位来说,能够承担阿浑的责任,名义上就不简单了。同治某年泉州一带闹着苦旱,赤地千里,田园无法耕种。城市,农村到处都在求雨,而雨偏不下降,马永春对江长贵说:『我能于三天之内求得
天兴潭位于嵊县西鄕金银坞附近,距东阳边境约十华里,周围丛山峻岭,山地产权属于我吕氏高祖所有,笔者幼年时随长辈去天兴潭朝拜龙王大帝,亲见天兴潭的景色与本鄕民间习俗请龙求雨的经过简述如后。天兴潭发源于东阳,向东流经长乐至嵊县剡溪,潭分头潭、二潭、三潭,头潭平时上游流水直冲潭中,水花四溅,成为云雾状,惜未能测量瀑布高度。涨水时,上游流水超过二潭,因两边狭谷,数里以外可闻流水冲击声。该处交通不便,四面高山,羊肠小径,游客皆须徒步由三潭沿两边石壁攀登进入二潭,再由
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