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迎春。民间俗语道:「新春大如年」。意思是说:新春节日意义重大如过年。送元宝贴大吉送元宝与贴大吉这一习俗大都连在一起的。春节期间,原一些沿街乞讨的乞丐,手拿一枝万年青,一人呼,一人应,呼应的内容是:「元宝摇一摇,生儿中状元;元宝扭一扭,养猪大如牛」;有的也唱糖糕:「糖糕块,起(建)屋起双退(两进)。糖糕边起屋起两横轩(厢房)。」有的乞丐边送元宝边贴大吉,他们将印有「大吉」的红纸高贴悬在百姓阳间梁上以示(祝)新年大吉。「大吉」贴好后再向人家讨糕糖。
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农历年了。公元一九一二年中华民国诞生,政府明令废止了「建寅」的旧历,改用公历,以每年的公历一月一日为元旦。虽然政府明令废止建寅历改用公历,但农民沿用旧历久已成了习惯,而且为耕作之依据,所以并没有在民间革除,时至今日或更深远的未来,农历仍将是民间最受重视的历法,这是无可置疑的。政府为了顺应民俗,兼顾一年之中不能有二个新年,除了维持元月一日为元旦外,把旧历新年改称春节,以示区别,亦列为国定假日。农历新年的正月朔日,也就是我们俗称的大年初一,古人把这一天叫做元旦
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南国的春节包括度岁和新春。每年腊月十六日尾祃以后,人们便忙于筹备春节。广州习俗,每月的初二和十六便是祃祭,店巿都以三牲祀土地神,每年元月初二开祃,十二月十六日是尾祃,这两个祃期都较平常丰盛。尾祃过后就是谢灶,期日是腊月廿三至廿七。俗说官三民四蛋家五乞儿六麻疯七。故此一般都是选择廿三廿四两天。祭灶,由来甚古,孔子病,子路曾劝他祀灶,相传灶神是管领一家的善恶,每年年底上天,奏明上帝分别降福或降灾,所以送灶这天便不能不郑重其事。因为这就是「媚灶」。谢灶和一般
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有我通家世交?故里中原,为四战之地,无役能免,自我束发,即未太平,据我所记,直奉之战,直皖之战,北伐之擧,阎冯之变,抗日勘乱,我鄕我家莫不首当其冲,今日留在大陆之老幼残弱,天寒地冻,无衣无食,能否保存残命,尙在未知之天,焉能侈谈过春节,度新年乎?时値新春岁首,徒囘忆以往荣华,固不足以复兴;感叹目前悲痛,更不能有补时艰。吾侪当重振精神,看国旗飘舞,冲锋号响,飞身上马!梅花含笑,麦苗靑靑,但愿旗开得胜,马到成功!
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鄢陵县旅台同乡会 敬贺社谈祝贺春节「忆」传统文化颂扬文化杂志社一元复始万象更新、南窗梅绽、东涧柳抒、一年容易、春光初透、春节渐新的一年、翻然降临人间。中华民族以农营生、耕作之一日程称为(农历)。一年有十二节及十二气、合称(二十四个节气)。大致区划气候变化的轨迹、农事的(耕、耘、收、藏)四大要务,率皆与气候的变化有着密不可分的关系、农厝母宁就是农事工作的进度表,一切的松土、播种、施肥、除草、采收及储藏等工作步骤,几乎完全依照(二十四个节气)进行,自古至今
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我国历史悠久,文化辉煌,地大物博,遂有各地不同的风俗习惯,各自产生许多爱好的鄕土风情浓厚的嬉玩艺术。因此每届春节期间,依传统习俗,乘此秋收冬藏的农闲阶段,尽情欢乐调剂一年之辛劳。于是民间的各种游艺,纷纷登场,更让过年显得多釆多姿。本文仅是略叙家鄕的部份游艺,以娱大众。①舞龙:大部份是由年轻人负担表演,通常龙灯为金黄色,有十五节或二十节,龙头、龙身、龙尾,每节皆可点蜡烛。而以玩龙头的人最为吃力,而且身段须灵活,才能随着龙珠的活动,跟着上下翻腾,盘旋
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元蔡志谦 伍佰元姚木 参佰元陈碧云 贰佰元林锡仁整理(自87.年3月1日起至88年2月28止)续后来,另刋征信。功德无量
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我國向以農立國,每年農曆分爲春、夏、秋、冬四季,有二十四節氣。每年從冬至過去,就進入獵月了。中國人從傳統的心目中,到了獵月,便要準備辦理過年的事了。在臘月初八日,大家要吃臘八粥了,臘八粥用各種豆子和乾果混合煮成稀飯。據傳;吃臘八粥的來源,傳自印度佛敎,又說在這天夜睹明星而悟道成佛,因此後人便在這天吃粥紀念,故稱爲臘八粥。我國自過了臘八後,家家戶戶就開始忙做年糕,製香腸、臘肉、臘雞等年貨。同時也開始年終大掃除工作。總之:我國傳統的特殊習例;這種性質均含有「...
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歲未晩上,春節前夕,叫除夕,又稱除夜、大年夜。是『月窮歲盡之日』,有除舊換新之意。唐太宗李世民《除夜》詩"『冬盡今宵促,年開明日長。』杜審言也有『季冬除夜換新年』句。唐朝開元年間,史青在唐明皇面前五步成詩詠除夕:『今歲今宵盡,明年明日催。寒隨一夜去,春逐五更來。』比歷史上著名的曹植七步詩還快。自古以來,除夕的舊俗很多,主要有分歲、守歲、分壓歲錢等。蘇軾《歲晩三首序》:『歲晩相與饋問,爲饋歲;酒食相邀,呼爲別歲;至除夜達旦不眠爲守歲。』這些民俗至今尙在民間...
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爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。宋·王安石:『元日』