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钱錞字鸣和，清诰封奉政大夫。康熙丙寅年生，乾隆戍辰年卒。按《钱氏族谱》所载系钱氏由浙江嘉善县迁沭淮定居的第五世人。亦是兴起钱集（现钱集镇）的发起人和主持人。据该地桑梓流传于世有关他有褒有贬的行止甚多，在本地区颇有影响。现将其生前对兴起钱集较有真实性的东鳞西爪录之于下：钱錞即乡里所流传浑名钱三杰，曾任清宫庭胭粉监者，按清「奉政大夫」不过是代表其身份，并无具体职权、品级，而「胭粉监」者亦仅是替宫中妃嫔采购胭脂花粉等化妆品的内宫奴仆而已，确无高官厚禄。而其日常
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次，俾阅者有时间距离之历史观，则系心领神会之创意，符合中华民国法统与复兴中华文化之推行与实践。盖一般时贤硕文之对照，尽取西历纪元，鲜有用民国纪元对照者焉！六、鲁西尹氏族乘，原谱庋藏肥城县第九区尹家海子祖祠，避祸离鲁时未遑携带来台。本建谱除查证有关文献资料外，悉就个人记忆、访问提供史材恭录之，体例仿志书之架构，几与原籍旧谱无法啣接，维具续修之实质与内涵，而形式则异之。基是原因，故曰「寓台建谱」。至建修鲁西尹氏族谱之谱例、要旨、纲目、内容，与纂修体裁之说明，详凡例
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国有史，郡县有志，家族有谱，为我中华文化之一大特色。史载事以明一国之治乱兴替，志采实以记一地之风土民情，谱录亲以述一族之源流繁衍。俾后人察古鉴今，黾勉新进，继往开来，而收光前裕后之效，我中华民族历久而盛实赖其功。是故古往今来，国兴则修史，家旺则修谱，此皆盛世之举也。考我中华民族，自周兴封建，家族制度遂为立国之基，万世一宗之家庭思想乃漫衍而为中华民族文化心理之一端。顺应家庭制度所需，乃有谱学之兴。上古谱学在官，朝廷设官守之，专修王室、皇家世系谱牒。中古以降
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——本文系作者于七十一年十月二日参加香港大学亚洲硏究中心与美国犹他家谱学会联合在香港举行东南亚地区「族谱、方志、人物传记对地方史之应用与价値」硏讨会席上致词全文，特转载本刋，备供参硏.
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吴氏族谱曁述斋公所撰「浮生大梦」一书，辑为是录，以告世之仰高山，慕景行，观风釆俗，化民有道，期跻斯民于郅治之域者，知所取法焉。吴氏之先，出自有周太伯（太亦作泰）与弟仲雍，皆周太王之子，而王季之兄也，孔子曰：泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉。泰伯自号勾吴，至武王克商追封太伯为吴伯，子孙以国为氏，是为吴氏之始。至建始吴氏，乃泰伯苗裔。宋元以前，谱牒散佚，文献无征。仅从荆州万谱，得悉元明之间，由江西迁至湖广荆州，世居江陵永丰龙居渊，后迁监利县姚家集杨巷
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近年来，举国上下在研究和传承华夏姓氏文化，掀起寻根认祖热潮中，方城县众多姓氏文化爱好者从一本《姬氏族谱》中获得到三大可喜发现：一是姬姓起源于人文始祖黄帝，二是裕州姬氏系周公之后裔，三裕州姬氏由山东迁至此。其《姬氏族谱》中详细记载是这样的：「蔚巍姬氏族，系源远古流长广，《姬氏姓源》云：姬氏出自黄帝，黄帝，少典国君之子，国于有熊世祖凤池十一代拙孙 恒茂 敬书
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前阅报载联合报文化基金会国学文献馆，曁行政院文建会台北市文献会，曾于民国七十三年四月起先后擧办「中国族谱研习会」，以期振兴我国传统族谱之学，进而收亲亲敦睦，和谐社会之功，意义深远，惜余无缘参加，殊感向隅。忆吾连田心谢氏族谱，首创于明，再修于清，民国三十四年第三次增修，时余方毕业于连城师范，少不更事，虽未实际参与工作，然对全族尊长于修谱之擧，热忱负责，谨愼将事，记忆犹新。来台执敎之后，常作学生家庭访问，问其祖籍仅知福建、广东，若再进而询其祖系则多皆茫然
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瑞金 钟久福一、前言自古迄今，无论中外，万事万物皆有名号称呼；我中华民族炎黄子孙，为辨认亲疏，血统族系；更编有族谱，立有世系辈分，伦常有序，纲纪鲜明，代代相传，绵远流长。故鄕江西省瑞金市九堡鎭埧溪圩，我为西关钟氏，在瑞邑钟氏计有：大应背、石湖、西关、东关、信义、清吉、毓秀、莲塘八族，西关一族最为枝繁叶茂，人财鼎盛一族；自开山始祖伯顺公，建基立业，族谱编修已立五十代字辈；即「伯廷翁振敬，本隐光舜朝，承良才鸣秉，启泰文彰遥，国军同天久，宗支与日高，实至名自始
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族谱之基础也。自「六修」族谱距今又历一百二十个春秋、沧海桑田，人事变幻，谱牒残缺，恐日久事淹，尊亲长幼不明血统，宗祧世系，难以为继，联姻泾渭混淆，则我将以难逃数典忘祖之罪，于是继「六修」而篡「七修」实为不可推卸之历史重责。癸酉冬，族中耆宿贤达倡议「七修」，各房宗长积极响应，年底借中湾子同绛太祠召开代表会议，商权筹备事宜，正式成立「七修」机构，广为宣传，为「七修」宏图奠定思想之基础，翌年春，为拓开任务见诸行动，制订工作方案，发动拨款募捐，搜集资料，清理历代世系
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大埔县萧氏开基祖祖坟明载世系民族文明我国族谱的修撰，皆以阐扬氏族，传诵先芬，光前裕后，慎始怀来为原则。内容极为丰富。究本溯源，明载世系，所以明天伦、正人纪，上承千载遗休，下启无穷后规，父慈子孝，兄友弟恭，而为齐睦之要领，小而融为一家之和，大而敷为一族之仁。不论仕宦人家或农工家庭，无不重视祖训（家训、家规或治家格言），以作家人齐家立业之圭臬。凡族中杰出异能之士，或道德文章醇美，为时俗所称羡者，以及家庙、宗祠、坟茔等等，莫不详为记述。所以国人不论贤或不肖
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