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㈢堂室學宮記本節輯文水縣卜子祠堂記等三篇。山西文水筆者之故里，昔子夏設敎西河，卽此邑也。文水隱泉山之麓有子夏祠，朱彛尊瞻仰謨拜之餘，作卜子夏祠堂記，對子夏宏揚夫子學行之功，抉隱發微，推崇嘉許者再。樂儉堂記，對晉民自唐叔以降，撙儉美德，贊不絕口，惟稱「儉而能樂者鮮」，慧眼獨具，忠吿善導，吾人宜三思而勉之。文水縣卜子祠堂記孔氏之徒，身通六藝者七十子。子貢以夫子之言，性與天道，不可得聞，而曽子以魯得之。至論文學，必曰子游子夏。孔子旣沒，曽子之學，羣弟子或未之篤...
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高兆雲客侯官有遺安草堂集與周減齋先生兆身滯海嶠，不獲如魏劭自鬻邸舍，左右先生，已無顏色上對古人，而徒於射鳥樓下，仰睹海月孤懸，哀笳夜起，與三十萬家墮當年之淚，先生亦何必有此高生哉，舊恩縈念，語易傷心，不敢復有所云，淸室風雪，應更多寒，伏維夫子加飡加衣，以待陽春，千萬千萬。與紀柏紫奉別以來，苦憶幾令玄髮白，悔當日風雨中，不審細珍重，浪以談笑擲分陰也，過南浦，過旅堂，知皆有書，迄今僅見富沙驛一札，那能不令人起河山之恨，此時計大兄，在眞冷堂親菊事，當不寂寞，但...
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中國近百年的歷史，盡注重恥辱，忘了祖先的光輝諸位讀者先生，您常叫在下爲老蓋仙，還有不少年輕朋友來信要拜在我門下，將來好在蓋仙廟中得一席之地，眞是愧不敢當。老實說我也是有師傅的。您沒見那看相算命的廣告上都說在某大名山曾遇異人傳授嗎？我前年在人間副刋上寫過一篇短文「白雲觀遇仙記」，大致講遇見蓋仙翁，蒙他老人家傳授天書。這事不假，前些日子他又啟示於我道：「元瑜啊！你該改改筆調了，現在一般人紛紛往外國跑，好像以當中國人爲恥似的，這都怨在學校裡念的歷史，盡注重近百...
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本文係廣西省容縣黎村墟淸制翰林駱景宙先生撰祝同縣墟地韋名山公八秩晉一壽序。余在容縣唸國文專修班的時候，有一日，駱壽全（駱景宙之姪）老師外出，我在其書堆中翻出這篇手抄文稿，係屬應用文之一種，値得參考。且觀其內容豐富，典故極多，文墨精彩，純係駢體文，朗誦順口，廻讀數遍，卽已爛熟。距今已事隔六十餘年，余尙能背誦，並爰筆默識出來，提供諸鄕親欣賞。倘有遺誤之處，敬請導正。茲將該篇壽序「原文」默識於后：皇帝御極之十有七年，秋八月，吾容名山韋公，攬葵之辰。是日也！桃結...
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我国文学作品中，有一种诗回环往复，顺逆成篇，称之为回文诗。这种诗一体两得，匠心独具。它有一定的格式，约束大，每个字都得认眞琢磨，选用精确。如有一字不妥，则句意令人费解；若有一字未谐，则不成为诗句。因此没有较高的文字修养，是难以写好的。清代苏氏女子作的《璇玑瑞镜铭》，颇为新奇。共九十六字，把头尾两字环成一个圆圈，不论从哪个字开始，也不论是顺时针或逆时针，都可读成一首四言诗，共得一百九十二首诗。不过，有些诗句并不很出色；但因其难作，也就被原谅了。其文为：缘结
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内容提要全书分剧本《杨玉环》与论文《开天史考论》两部份，合计约十五万字。《杨玉环》，话剧。作者参酌古往今来大量的关于“杨贵妃”题材的文学作品，费十年工夫撰写这一剧本。剧本和以往及当代大量的同题材的文学作品不同点在于；它揭示了历史的隐藏的秘密，杨玉环一女子之遭遇竟关系于中国历史之兴衰，中国历史上迷惑千古的马嵬坡兵变的背后有极复杂的背景。特别独特的是，剧本中出现了一个“新”的人物阿洛克辛（Aroxem汉名安禄山）这是一个亟欲支配命运而终于被命运愚弄的人物。某
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傅增淯，傅增湘兄弟小傳增淯字雨農，增湘字沅叔，四川江安人。祖誠，字勵生，官白河通判。父世榕，官知縣。雨農以前淸光緖十八年壬辰成進士，由庶常授編修。歷官江蘇知府貴州提學使等職。沅叔於光緖二十四年戊戍成進士，亦由庶常授編修，累官至直隸提學使。入民國後，王士珍組閣，曾任敎育總長，其後歷任大總統府顧問及故宫博物館館長等職。江安自隋代設治以來，入翰苑者，始於雨農，沅叔繼之，棣蕚聯輝，二難競美，猗歟盛矣。有淸末葉，一二居高位者，以考據詞章相尙，一時士夫競言之，或藉此...
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尹昌衡小傳昌衡字碩權，別號止園，四川華陽人。狀貌雄偉，富膽識。前淸末，遊學日本，畢業士官學校，常以將略自詡。及歸蜀，時趙爾豐署四川總督，氏謁見，爾豐與論中國將才，唯稱吳祿貞、周道剛及己三人而已。爾豐以爲誇誕，未之重也，派編譯局任職。旣不遇，益放言高論，雖觸時忌，不顧也。後攝新軍標統，旋任四川陸軍小學總辦，物望日隆。辛亥十月七日，爾豐宣示四川地方自治，蒲殿俊膺選大漢軍政府四川都督，氏任都督府軍政部長。初川西義軍紛起，爾豐命巡防軍禦之，至是兩軍塵集省城，仇怨...
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㈠海州大儒許喬林（嘉慶舉人）所輯「朐海詩存」十六卷，乃淸代兩百餘年，約二百餘位鄕賢之詩集（目錄及姓名已刊十一卷三期—總號四二）藉一人之力表彰之。「中央硏究院歷史語言所傅斯年館」藏有殘本。客歲鄕友至大陸探親，獲悉南京圖書館，尙有全帙。茲由台北文行出版社輾轉複印，俟整理完成後，「印刷精装十六開本」，預定一〇〇册（約六四〇〇頁併爲一六〇頁）每本工本費新台幣伍佰元（郵寄另加郵資在外）鄕長如有需要者，請用明信片（敍明訂購册數、姓名、地址或通訊處、聯絡電話）寄至「台...
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有「难逃定律」和「一切皆空」的认识，面对人生逆旅，转眼即逝，渺小短暂得可怜，还有什么「我相」之足云。所以他对时代，虽感失望，因为「厌世」。归田以后，生活困苦，已到极点，食不饱，衣不暖，但他的精神，还是极端愉快。从不「悲观」，毫无怨尤，抱「乐天主义」以终天年。若不是公具有冰霜的节操、圣洁的心灵、淸虚的思想、「无我」的人生观，其谁能之？下面在公的文学作品中，与儒、道、释三家思想有关者，每家各举三数则，聊以为证：儒家方面—气节⑴「先师有遗训，忧道不忧贫。」（癸卯岁始春
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