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每逢朔望司事者必鸣钟击鼓,远在五里许之人家,晨钟暮鼓之声,铮铮可闻。庙的右侧是一大片长方形广场,那是专为庙会时所使用的。庙的建造,大槪在淸道光年间,距今已百余年了。土地爷庙整年香火鼎盛,可与台湾北港的妈祖庙相嫓美,近至附近鄕民;远至丽水、缙云、永嘉、瑞安、景宁……附近诸县的善男信女,来庙朝拜的人陆绎不绝。每年有一次大庙会(农历二月十九日),这一天是观音大士的诞辰纪念,照理说淸眞堂的主神是白衣丞相,盛大的庙会也应该配合主神的生日为是;因为我们中国人对宗敎的信奉
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市集,本为早期社会之产物;通常大陆上的小城鎭,无不规定日期,赴市赶集。如每逢三、六、九日等,居民羣集通衢广场,以有易无,用通经济。及至演变到以每一地处庙宇佛诞之日集市;盖就进香还愿之善男信女祈福礼佛之便也,于是便有所谓「庙会」的市集了。我鄕省会张垣,庙会系每年旧历之四月初八、十八、廿八三期,而地点则在不同的三个娘娘庙行之;即上堡娘娘庙、下堡娘娘庙,以及赐儿山娘娘庙是也。上堡及下堡,分别为一独立之城堡(有城墙者,大者曰城,小者曰堡)赐儿山则为市区西郊名胜
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说到庙会,人们自然就联想到寺庙里供奉的大大小小神像,联想到无数信徒那种五体投地、顶礼膜拜的笃信和虔诚。其实神祇是在人类的童年形成的,是人们不能理解和驾驭自然力量和社会力量时,这些力量以人格化的方式在人们脑海中虚幻反映。在漫长的社会发展过程中,神似无处不在,进门有门神,囤粮有仓神,做饭有灶神,上山有山神,过河有河神,种地有土地神,在天有玉皇,入地有阎王……,大至开山破土,婚丧嫁娶,小至出门访友、更衣沐浴,几乎都要选时日、择方位、迎福避凶,但是因为队伍巨大
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吾鄕阜宁地处海隅,城厢附近周围,虽不满七华里,但为全县之政治文化中心。风俗习惯纯厚古朴,对于敬神赛会特意崇尙。因尔城内庙宇林立与庙会之多,乃居全县各鄕鎭之冠。根据记忆所及将城内所有寺庙及各种庙会活动情形缀拾成篇,以就正于鄕长前辈,共博一粲。关于庙宇方面,包括儒释道各敎皆有。其建造历史均在数百年之久。玆逐一略述于后:孔子庙——又称文庙。位于城内东边,庙貌宏巍房舍最多。在大门前面建有照壁,上刻「宫墙万仞」四个大字。进门后横着一座长方形泮池,上面分列三道石板
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比干岭,位于山西省潞城市东北十五华里邯(郸)长(治)古道,这里曾是商代微子国的中心地带,当地人民为了尊崇和怀念比平,每年农历七月十九举行庙会,届时,赶会者多达万人,可见香火之盛。史载,比干为商代国君纣王的叔父,官至丞相,因力谏纣王而被剖腹。据传,比干被部腹后忠魂不散,竟未死去,忍痛到微子国来找微子,以图救国之策。当走到山岭时,见路边有一农妇正在一根一根的抽草心,比干好奇地问她:“你把草心抽了,草还能活吗?"农妇答道:“人没心还活着,草为何不能?”比干闻听
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枣阳自明朝以来,群众为拜佛、朝爷进香,自发到有名望的庙宇,寺观(庵堂)去祈求“神灵”,久之,形成庙会。商贾们便乘机推销货物,组织交易;农民也根据生产生活需要,利用赶庙会来购买必需品。年复一年,形成了庙会的固定时间,一般在春节后农忙前,即从农历正月到四月进行,也有是金秋八月举行的。一九四九年后,国营合作商业也利用庙会形式,组织物资交流会。十五年前,我受聘撰写〈枣阳财贸志〉,有幸去考察采访枣阳各地的庙(市)会,踏遍了枣阳的“七十二镇店”,访问了数以百计的当
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步道,供人游憩。在此远眺,远近风景如屛风阁、千人坑、石谷、听泉楼、金鼓洞、银鼓洞、寿山坑、五峰书院等皆收入眼帘,方岩山眞是位于龙蟠虎踞群山之中,眞似人间山境。胡公之灵性,确与地理形势有关。三、胡公庙会方岩胡公庙会,每年农历八月初一开始,中经八月初九、十三(胡公生日),九月重阳为高潮,至九月十五日结束,长达一个半月。参加庙会活动的除永康城鄕群众外,尙有来自临近如东阳、义乌、浦江、诸曁、萧山、金华、兰溪、武义、松阳、缙云、丽水、温州等县市,几乎包括浙江东南各地区
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「山不在高,有仙則靈」。談起我們揚州的觀音山如果與三山五嶽相比,簡直小得可憐,只是一個土堆而已。正因爲山以「觀音」而名,爲朝拜「觀音菩薩」的勝地,遠近聞名。觀音山在我們揚州城外的西北郊區,距城約五華里,是蜀崗丘陵地帶的一部份,與平山堂的萬松嶺對峙而立,站在城牆上亦看得很淸楚。從西門經廿四橋、大校場(後改飛機場)到司徒廟,向東經平山堂卽到。如果從天寧門或北門去的話,水路可乘船經瘦西湖,到達平山堂前的大碼頭。旱路經葉公橋、大虹橋、五亭橋,沿着瘦西湖而去或者由...
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一、亙古奇冤動大圜,誣誅孝婦吏凶殘,千秋俎豆揚閫範,問福求安乃笑談。二、婦寺重修煥一新,復瞻竇氏塑金身,香煙繚繞升空際,信士川流上已辰。三、三年不雨竇娥冤,魂魄感天迷信傳,倘若神靈知氣象,何勞測候衛星巡。
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還有兩廟即無錫、金匱兩縣的城隍老爺。無錫縣在右面因此城隍老爺的頭銜牌,除了「無錫縣正堂」外,還有一付是「敕封顯佑伯」;金匱縣在左面,頭銜牌除了「金匱縣正堂」外,還有一付「敕封顯佐伯」。辛亥革命以后,無錫金匱兩縣合并爲無錫縣,金匱縣城隍也被廢,廟宇改爲縣女中(現十一中)。所以,民國以后城區出會只有七廟,沒八廟了。無錫縣城隍廟在三皇街,頭門匾額爲「無錫縣城隍」,二門的匾額是「你來了麼」,據說,人一死就要到城隍處報到,所以有此匾額,再向裡又是一塊「人有千算天則...