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「逆挽詩」是指在作詩時採用「逆挽」的手法，即詩的開頭淺顯平常，而在最後語意翻新，達到奇峰突起、石破天驚的效果，從而提高詩的感染力。據傳，明朝洪武十四年是「雞年」，大年初一，朱元璋到翰林院文華堂，與學士們一起飮酒慶賀，席間，他以《金雞報曉》爲題，作詩一首：「雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。」大家見這兩句都暗自好笑。但後面兩句卻筆鋒一轉：「三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月。」在這裡，朱元璋就是用了「逆挽」法，創造了新的意境。明朝江南四大才子中的唐伯虎與祝枝山也...
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很早很早以前，地處龍王蕩的車軸河南有座龍王廟，河北邊的人去龍王廟燒香的必須從龍王口渡船上過去，這擺渡的雖窮，一天學堂門未進，可肚裡花頭點子不少，有時他還能謅幾句詩文呢？這天，船上上來三個人：一個和尙，一個書生，一個青年婦人，歲數都差不多。當船行至河中心停下來，過河的三個人以爲擺渡的要過河錢了，也就趕忙掏口袋，準備給河錢，可擺渡的卻說：「我看這樣吧，這趟河錢，不必各人都掏腰包，費事八功的，乾脆哪一人給算了，也能一個人不掏。」過河的三個人你望我我望你，都猜不...
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安徽省定远县城隍庙有副对联，上联蕴五味，下联含五色，具有匡正社会风气，惕励世道人心之作用。泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，那知头上有青天。敎师是传道、授业、解惑的心灵工程师，有位学生送给数学老师这样一副对联：指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦；平行直线，交叉直线，异面直线，线线切意深情。社会上赞誉敎师的对联比比皆是，有一副长联写道：一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季风雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十霜，敎必有
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·通達相術有位老者，自詡通達相術，某日，一友相問：「何謂福相？」老者道：「頭尖、嘴圓、掌大是發跡之人。」友人不解道：「何以見得？」老者隨口解曰：「頭尖會鑽，嘴圓會吹，掌大會拍，這樣的人就會靑雲直上！」·父子雙進士滿淸時，有對父子同舉進士，因感驕傲，而在門前貼副聯曰：父進士，子進士，父子雙進士；婆夫人，媳夫人，婆媳兩夫人。此聯爲一路過秀才目睹，惡其自大，乃提筆改曰：父進土，子進土，父子雙進土；婆哭夫，媳哭夫，婆媳兩哭夫。父子兩進士見後怒髮衝冠，氣得差點進土...
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中央日报90.8.17「爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新春」。「天增岁月人增寿，春满乾坤福满门」。传说这是我国最早的两副新春对联。对联种类很多，略可分述名胜古蹟、祠堂庙宇、四季节令、开业志贺、婚丧喜庆等……。对联也是我国古老文化之传统。兹述数幅，以博同好一粲！对日抗战胜利还都，即有集国名及地名作幅庆祝联：「中国捷克日本，南京重庆成都」。明太祖为阉猪店撰联：「双手劈开生死路，一刀割断是非根」。乾隆皇帝为当铺撰联：「南通州北通州南北通州通南北，东当铺西当铺东西
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二〇〇〇（庚辰）年是龍年。中國是龍的國度，中華民族是龍的傳人。龍，傳說中的一種神異動物，能興雲降雨，澤被九州，禾黍得潤，為水族之長。龍也喻指君王、聖人、賢才。龍為吉祥物，人皆愛之、崇之，故人們喜以「龍」字入聯，試舉三例：林則徐小時，其父常把他跨於自己的肩胛上，送他上學讀書。一次，私塾先生見狀，口唸：「以父作馬」，欲故意考考林則徐。林稍加思索，脫口對「望子成龍」。此聯「子」對「父」，「龍」對「馬」，且下聯聯意比上聯含蓄高遠，異峰突起。「父作馬」，「子成龍」...
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东方文化主流不但发源于河南，且亦光大于河南，传播文化之工具——文字之创制者仓颉，亦为河南开封人，且由三皇五帝迄今，建都于河南者即有二十二朝代，文物之盛、人才之众、物产之丰、地理之宜、民气之壮、民性之强、民俗之厚、民风之朴、甚少匹敌、生于斯土、可云幸矣。今闻台北巿河南同鄕会舘落成，恭撰对字一付，一表贺忱，并祝出钱出力鄕长福寿康宁。地当十省咽喉、华夏肤心，可东通淮海、西控秦陇、南下荆楚、北上幽燕。昔神农、轩辕遗迹尙在，且周以禹贡八州为星卫。作廿二朝都会。允
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对联纵一九四横四六厘米，楷字，字径十五厘米。文曰：「石卷藏书宜弟子，三田聚宝眞生涯」，款识左上角书「友松—兄属」左下角书「涤生曾国藩」钤「曾国藩印」「涤生」二印。联意蕴藉宏深，书法清秀隽永。一笔漂亮的赵体楷书，结构紧密遒美，多用偃笔，丰腴跌宕，姿态百出。在我国悠久的文化传统中，以对联形式保存下来的历代名人书法佳作，成为艺术宝库中的珍品，常常是书画名家的精心之作。状元是封建科举制度进士科的第一名。由于考试是由皇帝主持，并在廷殿上亲发策问的殿试，所以又称「殿元
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