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人生富貴，不是可求之物，有的勞碌半生，仍然囊空如洗，有的唾手得來，家財萬貫，豈不是窮通有命，富貴在天嗎？不過命運暗中有個挽囘之法，卽是行孝道、應天心，自能反逆爲順，改造你的環境，古人云：「百行孝爲先」應知此語不虛。今說湖邊有個樵子朱大成，生於明洪武年間，上代是一個讀書人，只知道咬文嚼字，不曉得耕種買賣，坐喫山空，你叫他如何不窮呢？到了大成這一代，知道務農爲業，耕種營生。大成少卽喪父，賴母氏撫育成人，故侍母極盡孝道，其家原住海邊，因年稔連歲荒旱，在鄕不能立...
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读程天放先生的遗作「使复囘忆录」。文内曾引述了一段和客人共餐时，别人向他讲了一句形容有些人惺惺作态的俏皮话：「佛山孝子」。当年程先生在席上听了，一时莫名其妙，后来经对方解释，据程先生原文说：「佛山鎭的人，父母死后出殡时，做孝子的一定要大声号哭，眼泪流得越多，越受人称赞。有些孝子实在流不出这么多眼泪，可是不哭又不行，于是有一批人就扮成孝子代哭。这种人穿起麻衣，拿起哭丧棒，参加孝子的行列，一路上号啕大哭。然而他们和死者非亲非故，那里来的眼泪？就只好将水藏在孝
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是故，鄕人往往以「何孝子」称之。县邑中有一富户某姓，曾希望替已死母亲经营一穴墓地，费了多年的时光始得一佳城，相度既定，乃集工开掘圹穴，富户某且曾筑庐于其侧，亲自督工。一日深夜，某就寝后，蒙陇中忽闻有人高呼曰：「这是何孝子葬母处！」某初惊诧，以为偶然，不以为意。但他一经睡下，又闻高呼如前，且达三、四次。富户某夜便再度起而观察其动静，则空山沉寂，杳无人迹，认为这可能是天神示意，而何孝子之名，某亦知悉，于翌晨乃命工人掩其穴，并亲往何家访问，始知何文绘正丁妣丧，哀毁
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广东通志卷二百八十七中载：「宋衍，字凤，号静亭，性孝友，少居程鄕，尝以兄事逮狱，捶楚累年，州牧怜而释之；父病，衍祷天请代，母患目，衍舐之，旬日复明，及病笃，医药罔效，衍尝粪以测病源，夜梦神人授以方，一飮而愈，人以为孝感所致，居丧，庐墓三年，朔望赴墓悲号，闻者心恻，总督托恩多，巡抚李侍尧，表其闾曰：『孝行可风』」。又淸国史馆纂修骆秉章撰有「宋孝子传」云：「余尝攷前史所载孝行，若张僧彻之庐墓，杜祐之尝秽，丁氏之舐目，精神之所及，往往格神明而感异类，其事
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的几位孝子，遇着路祭，孝子要由人扶掖着出白布围行丧礼，当路祭台上的祭品才摆好，喇叭笛子方吹奏时，孝子一出围，即有人喊：「孝子叩谢！」霎时台子上的祭品即被杠夫倒走，孝子未及稽颡又回到布围内，这时摆路祭的佣仆或地保土棍等，会有人赏他们大洋壹元或八角，有些大官家的路祭，赏佣仆二、三元的也有。孝子后即为棺柩，这个棺材据说是楠木的，也有说是阴沉木，更有说是栴檀所制，大概除了帝王的棺木外，在民间要算极品了。棺柩放在粗木架上，另用一根约二丈长的大圆木杠从上穿过，杠头有一木制
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相传汉朝时代，我丰县出了一位孝子丁兰。身为独子的丁兰，在家中集父母宠爱于一身，过著娇生惯养的日子，八岁丧父，母子相依为命，母亲对丁兰更是呵护备至，疼爱有加，靠著父亲的遗产，丁兰母子倒也衣食无虑。在富足的生活与母亲的放纵宠爱中，丁兰渐渐长大，成为一个好逸恶劳、吃喝玩乐的子弟。老迈体弱的丁母，如要求他分担些许家务，就会遭受到丁兰恶言相向，甚至无情的打骂。眞所谓「娇儿无孝子，棒头多孝郎」。在邻里劝戒的压力下，丁兰勉强接受田间农事，但对家中事务仍不闻不问。到田中
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前言论语学而篇孔子曰：「弟子入则孝，出则弟（悌）。」人生能孝顺父母，又知尊敬别人，这实在是件大事。又有子曰：「其为人也，孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。」此处可看出敎孝、敎悌的重要了，所以我根据明史，写出河南几位孝子。一 开封丘文振丘铎，字文振，祥符人。宋眞宗大中祥符二年，改汉时浚义县为祥符县。明朝时为河南省开封府管辖，清朝时沿袭明朝未改。民国初年，废祥符改为开封县。丘文振的父亲，在元朝末年，曾经任过湖广儒学提举，不幸早故，后来因为
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画舫六朝人醉月，流觞三普梦题花。㈥深尝世事都无味，醉卧湖山尙有家，黄犊一犂欣得所，春来间去课胡麻。诗颇超脱，足以想见其为人。㈡忠臣孝子传闻遐迩我国受儒家学说的影响，历代君王莫不以忠孝作提倡，忠臣孝子几为民族一致崇拜，我鄕邱姓先后出过忠臣与孝子，名闻遐迩，视为无上的光荣，其事蹟殊足风世。邱作训乾隆壬申武擧，由英德守备升宜昌鎭前营水师游击，旋擢升施南协鎭，摄宜昌彝陵鎭兵，时白莲敎作乱，孤城援绝，督兵守城，士民感义从之，以身殉城，贼帅见公尸曰，此邱公也，挥泪痛哭
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山川寂寂水溅溅，苔藓长封孝子泉；四十年前无限恨，夕阳影里咽啼鹃。上面是邑人沈炼咏孝子泉的诗。泉在无锡南门外开化鄕白龙山中，有这样一段故事：鄕人秦励，字一诚，葬其父于鄕之白龙山中，安葬既毕，即在墓旁盖一茅舍，名「永思居」，独居其中，庐墓终生。山中原来无水，在秦励的茅舍盖成后，居然在附近石缺中涌出一泉，泉水淸冽，飮用甚佳。鄕人都说是秦励孝感动天所致，因名为「孝子泉」。鄕先辈胡某（佚其名）有记略云：「公赴京谒选，忽心动，遂束装归，而父景辉公已不起，以终天抱恨
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摇木铎木铎，金口木舌，古时朝廷用以警众之具。降至淸季，地方穷困老人。头戴红缨帽，身披黄布套。左手拄粘贴县府封条毛竹板，右手摇动木铎。沿门挨户，口中高叫：「大门撑撑好，后户关关牢。水缸挑挑满，灶膛扒扒空。日防火作，夜防小人。以及孝顺父母，奉侍公婆。近邻要和睦，远戚要往来」等劝吿语。主人开发制钱多寡，从不计较。鄕村小儿目为奇人，每喜尾随倾听。唱孝子此辈系苏北贫窭识字之徒，驾小舟沿途登岸卖唱居多。手提小铜锣，背负满绘廿四孝白布挂图。选择市稍或村床广场，鸣锣吸引
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