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每到春节前后，各种婚礼也相继拉开序幕，旅行婚礼、集体婚体、古今殿堂婚礼，都达到了高峰，与此同时，与众不同的新人要求自己的婚礼个性化。传统婚礼风俗在古今农村的婚礼场面出现了浓厚兴趣的感觉，全场大红灯笼高高挂，一个村就像一个大家庭，平时再有矛盾什么的，在对方办大喜事这天，也必定笑脸相对，见这种感觉就来自于迎亲当天最热闹的宴会，几十桌酒席就摆在院子里，大客厅里和邻居的客厅借宴，你想不到的是，无论桌灯、碗筷都是乡亲们自愿从家里凑来的，就连大厨也是从村里烧菜高手
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结婚是人生中的一件大事，按传统的民族习惯，要举行隆重的婚礼。在我们这个民族众多的国家里，各个民族都有着自己独特的婚礼习俗。居住在甘肃省的保安族人的婚礼，可以说别具情趣。婚礼包括娶亲、送亲、迎亲和宴席。婚礼的日期，一般选在星期四和星期五。婚礼这天早上，新郞由家族中的七、八名男子陪伴，其中选一个已婚靑年男子，作新郞的伴郞，另外挑选两个年轻妇女作伴姑，一同牵着披红挂绿的马去娶亲。一到新娘家，先是媒人领着新郞和伴郞，向岳父母及新娘家族中的长辈问好，然后，娶亲的人
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中国人逢有结婚吉庆时，爱在门户、窗牖、厅堂和洞房器物上贴上红纸双喜字，反映了人们盼望喜事成双来临的心理。这一习俗与北宋名臣王安石双喜临门的故事有关。相传王安石二十岁时从老家江西去京师汴梁赶考，途中为了方便，到汴梁城东舅父家中住宿。在城东门楼上，见到一副上联：「玉帝行兵，风枪鱼箭，雷旗闪鼓，天作证。」他摇头吟毕，不禁拍手称好。第二天，王安石在考场上笔试出众，主考官又传他面试，指著厅前的飞龙旗说：「龙王设宴，月烛星灯，山食海酒，地为媒。」命他答对。王安石即拿
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众多。从军离别故鄕将届四十年，岁月悠悠，故鄕事物，渐觉模糊，谨将记忆所及，特殊之婚礼，着笔报导，以重温故鄕风物，聊慰鄕思，尙请鄕贤指正。婚俗僮族由于民性纯朴，固守礼仪，男婚女嫁，悉经媒妁之说合。事经双方家长之同意后，即遵六礼而行，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等，缺一不可。纳釆：经媒婆登门提亲，得女方家长首肯后，进而相亲。其过程颇为有趣。僮族多早婚，有指腹为婚者。男在十六至二十岁。女为十三至十八岁。由于礼敎对男女管束甚严，藩篱重重，绝少异性交往，一旦
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枣邑地接中州为襄南重地。自古人性鲠直。农乐耕桑，而少商贾，士务学问俭朴是敦。婚丧祭祀沿尙古礼。兹录摘民八至民十二年修纂之[1]志有关婚丧祭祀部分如下：㈠婚礼：「不论财，[2]以名柬为定。女家答柬亦如之。将娶，[3]卜吉期，先报女家。临期，具衣饰礼物，纳币厚薄称家。媒导婿亲迎，行奠[4]雁礼。女家欵[5]燕毕，婿先归。俟女至，相偕登堂拜神，毕，偕入洞房。设花烛，并坐飮茶。及夕合[6]卺于室，质[7]明，妇拜见舅[8]姑。出所制枕履为贽，次遍拜亲眷，三日
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家家户户都会有嫁娶，但花轿并不是每家都有的，而是富有的人家准备很多顶，用来出租的。富有人家都讲排场，迎娶要用八个人抬的花轿，称之为「八抬轿」；平常的人家多用「四抬轿」。新郞、新娘是现在时髦的称呼，那时新郞不叫新郞，叫「新女婿；新娘也不称新娘，叫「新媳妇」。「媳妇」一词本来是公婆对儿媳的称呼，但北方人对新娘不管辈份和关系，却一槪以「新媳妇」称之。一般人称「结婚」，男方为「娶媳妇」；女方那边则叫「嫁闺女」。经过「媒妁之言」以后，要先行「订婚礼」，但也不叫「订婚
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结婚的意义、礼记里说：「婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世，故君子重之」。简单说，婚礼包含了三种作用与意义，第一：它可以联络男女两姓、两族，甚至两国间的友谊，如汉代的王昭君、唐朝的文成公主，嫁甸奴、吐番为的是和亲。第二：婚礼完成后，可以使上祖宗的宗庙之礼，备而无缺。第三：新婚之后，燕尔敦伦，生男育女，緜延后代，以使先人血统遗续万年，老人常言「不孝有三，无后为大」就是此意也。我们靑田婚礼谈来趣味多多，先从提亲说起，提亲者不一定是媒婆，许多系亲友视
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是自然化成，后者是严肃制定而已。其实两者源头则一，因我国历史悠久，地广人众，随着天然因素以及人性复杂，为的时代、地域、适应大众之需求，产生了因人因时因地制宜，故各地之俗也有不同，所谓「入鄕问俗」。然文化源流还是一样，虽各地之俗繁简有异，而「礼」均未可缺，如旧婚礼行跪拜、新婚礼行鞠躬，甚至信奉洋敎的到礼拜堂结婚，依然擧行婚礼，否则视为苟念，为人所耻。又因我民族文化，讲求人天合一，通常从心理良知感受上、受礼的自然约束力，产生道德精神敎育，无论是一种自然现象，或人与事
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陪送，选用两个精致细瓷小碗，装满米面，上面帖上大红喜字，亦算陪嫁之米粮之意。再备两个与提灯的男孩相仿的女孩跟轿，在花轿进行时，前方左右，各一男孩提着一对大红沙灯。轿后的两边，则由两个女孩扶轿而行。现时婚礼中之牵沙花童，大槪就是根据着这个习俗演变而来的。接待准备妥当，女方则配合着先请算命先生看好的时辰，把女儿的长辫子梳上去成个扎角型，家鄕人把原配夫妻称为扎角夫妻的原因，大槪就是这个来由。梳洗打扮之后，行拜别宗祖及双亲之跪拜大礼，旋即笑声大放的由舅执辈背上花轿
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前年在台北举行过两场西藏式的婚礼，当时有几位朋友问我蒙古的婚礼怎样？为何没有蒙古人在台北以旧日的礼俗婚嫁？我说：一则费用浩繁，二则此地也没有那样可以乘马驰骋的宽阔场所，倘因陋就简，未免会有画虎不成之嫌，所以没人举办。也有若干友人叫我把蒙古婚嫁礼俗写下来，做个介绍。在蒙古语文的文献中，最早一篇记述蒙古人婚嫁故事的，是大约在一二四〇年完成的蒙古秘史。其中有几段是描写十二世纪未期的婚姻制度和习俗。祕史说：「帖木眞九岁的时候，也速该勇士带他去他的母舅诃额仑夫人
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