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每到春节前后，各种婚礼也相继拉开序幕，旅行婚礼、集体婚体、古今殿堂婚礼，都达到了高峰，与此同时，与众不同的新人要求自己的婚礼个性化。传统婚礼风俗在古今农村的婚礼场面出现了浓厚兴趣的感觉，全场大红灯笼高高挂，一个村就像一个大家庭，平时再有矛盾什么的，在对方办大喜事这天，也必定笑脸相对，见这种感觉就来自于迎亲当天最热闹的宴会，几十桌酒席就摆在院子里，大客厅里和邻居的客厅借宴，你想不到的是，无论桌灯、碗筷都是乡亲们自愿从家里凑来的，就连大厨也是从村里烧菜高手
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鸣哇嘡嘡嘡，呜哇嘡嘡嘡。是谁家牧场又有喜事呵！呜哇嘡嘡嘡，呜哇嘡嘡嘡。巴克哈伦草原上蓝晶晶的夏空，浸染着凝碧的江水，仿佛整个边塞都罩上了一层喜庆的气氛，在这翡翠一般碧绿而悠闲的夏日里，是草原儿女们婚嫁的最好季节。柔情的柳条儿，掩衬着雪白的云彩，浪漫的花朵，铺满在原野上，为了迎接这一串喜洋洋的日子，边塞上的山河是装饰得够华丽的了。燕子双双，竞夸轻俊，飞掠在牧野上，快乐的气氛随着人们的忙碌正在牧场上增长，在举行婚礼的头几天，场上的家畜都要回避到远离牧场的地方
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繁文缛节的婚礼旧日封建婚姻制度，有一套繁琐的礼法，即所谓六礼，程序是：第一礼「纳采」，男方请媒人向女方提亲，女方同意议亲后，男方备礼请人前往求婚。第二礼「问名」，托媒人询问议婚对象的名字和年庚八字，以便算命。第三礼「纳吉」，俗称「做文定」或「住年庚」，男方卜问八字相合后，与女方商讨聘金、嫁妆等事，双方决定婚约。第四礼「纳征」，俗称「过大礼」或「行茶」。男方将聘金、礼物致送女方。第五礼「请期」，俗称「送日子」，男方卜占吉日，将婚期告知女方。第六礼「亲迎
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结婚是人生中的一件大事，按传统的民族习惯，要举行隆重的婚礼。在我们这个民族众多的国家里，各个民族都有着自己独特的婚礼习俗。居住在甘肃省的保安族人的婚礼，可以说别具情趣。婚礼包括娶亲、送亲、迎亲和宴席。婚礼的日期，一般选在星期四和星期五。婚礼这天早上，新郞由家族中的七、八名男子陪伴，其中选一个已婚靑年男子，作新郞的伴郞，另外挑选两个年轻妇女作伴姑，一同牵着披红挂绿的马去娶亲。一到新娘家，先是媒人领着新郞和伴郞，向岳父母及新娘家族中的长辈问好，然后，娶亲的人
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俏鼓姬官邸失身窮書記人財兩獲
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枣邑地接中州为襄南重地。自古人性鲠直。农乐耕桑，而少商贾，士务学问俭朴是敦。婚丧祭祀沿尙古礼。兹录摘民八至民十二年修纂之[1]志有关婚丧祭祀部分如下：㈠婚礼：「不论财，[2]以名柬为定。女家答柬亦如之。将娶，[3]卜吉期，先报女家。临期，具衣饰礼物，纳币厚薄称家。媒导婿亲迎，行奠[4]雁礼。女家欵[5]燕毕，婿先归。俟女至，相偕登堂拜神，毕，偕入洞房。设花烛，并坐飮茶。及夕合[6]卺于室，质[7]明，妇拜见舅[8]姑。出所制枕履为贽，次遍拜亲眷，三日
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的遗意。婚姻之婚字，本作「昏」字，而称为「昏」，就是黄昏往抢的意思，虽然抢夺不限时、空间，但是盗妻，就适合于黄昏之时。段成式酉阳杂俎记南北朝的婚礼云：当迎户，以粟三升塡臼，席一枚覆井槃，三斤以塞牕，箭三只置户上，妇上车，婿骑而环车匝。这显然是掠夺婚的遗迹。至于买卖式的婚姻，中国史籍上记载很多，如礼记曲记云：买妾不知姓，则卜之。周礼春官云：谷圭，以和难以聘女。冬官玉人之事，谷圭七寸，天子以聘女。皇帝聘妻，要用谷圭。周礼又云：冬官玉人之事，大璋亦如之，诸侯以聘女
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家家户户都会有嫁娶，但花轿并不是每家都有的，而是富有的人家准备很多顶，用来出租的。富有人家都讲排场，迎娶要用八个人抬的花轿，称之为「八抬轿」；平常的人家多用「四抬轿」。新郞、新娘是现在时髦的称呼，那时新郞不叫新郞，叫「新女婿；新娘也不称新娘，叫「新媳妇」。「媳妇」一词本来是公婆对儿媳的称呼，但北方人对新娘不管辈份和关系，却一槪以「新媳妇」称之。一般人称「结婚」，男方为「娶媳妇」；女方那边则叫「嫁闺女」。经过「媒妁之言」以后，要先行「订婚礼」，但也不叫「订婚
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结婚的意义、礼记里说：「婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世，故君子重之」。简单说，婚礼包含了三种作用与意义，第一：它可以联络男女两姓、两族，甚至两国间的友谊，如汉代的王昭君、唐朝的文成公主，嫁甸奴、吐番为的是和亲。第二：婚礼完成后，可以使上祖宗的宗庙之礼，备而无缺。第三：新婚之后，燕尔敦伦，生男育女，緜延后代，以使先人血统遗续万年，老人常言「不孝有三，无后为大」就是此意也。我们靑田婚礼谈来趣味多多，先从提亲说起，提亲者不一定是媒婆，许多系亲友视
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是自然化成，后者是严肃制定而已。其实两者源头则一，因我国历史悠久，地广人众，随着天然因素以及人性复杂，为的时代、地域、适应大众之需求，产生了因人因时因地制宜，故各地之俗也有不同，所谓「入鄕问俗」。然文化源流还是一样，虽各地之俗繁简有异，而「礼」均未可缺，如旧婚礼行跪拜、新婚礼行鞠躬，甚至信奉洋敎的到礼拜堂结婚，依然擧行婚礼，否则视为苟念，为人所耻。又因我民族文化，讲求人天合一，通常从心理良知感受上、受礼的自然约束力，产生道德精神敎育，无论是一种自然现象，或人与事
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