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台湾所有妈祖庙共有三百五十七所，近年时有增加，均系福建分身分香而来。分身即恭奉神像来者；分香即奉持香灰来者。由湄州来者称湄州妈，由同安来者称同安妈，由泉州来者称温陵妈。至于神像供奉，除庙宇外，一般家庭亦皆至诚供奉，同于吾鄕供奉观音大士像。台湾最著名的庙宇有云林北港朝天宫、膨湖马公天后宫，一直在争谁是正统、谁比谁老大；一个说妈祖住在他那里，一个说妈祖住在我这里。中共是无神论者，大陆上庙宇早已夷为平地，现在为搞统战，草草盖一新庙，面目全非，竟号召闽南人说：湄州湾
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我们温州江心寺大门的一副名联：「云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮长长长长长长长长消」据说是我们乐清才子状元王十朋应该寺方丈之请而作的。游江心的客人没有不对着它歪脖子行半天注目礼；懂得了的点头微笑，懂不了的皱眉摇头。另一副：「齐齐齐齐齐齐齐齐齐齐戒，朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音」。则是福建湄洲岛妈祖庙的柱联，同样令看到它的人歪半天脖子，只有我们聪明的温州老乡触类旁通一下就点头微笑了。恭贺春禧之后小老儿八十又三了，差幸眼未瞎、手尚健，真得感恩老天爷厚我！厚我！怕就怕不久
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的孝心，就在家鄕湄州屿的小山坡上盖了一座庙宇奉祀她。说也奇怪，自从盖庙以后，鄕民凡有所求，必有应验，尤其在海上作业的渔船，凡遇风浪，祷求妈祖保佑，莫不化险为夷，从此，妈祖声名远播各地，凡是海上航行的船舶，都奉为神明。最原始奉祀妈祖的庙宇，是湄州屿的奉天阁，建筑在海边山坡上，当海水涨潮的时候，远远望去，海浪高过庙顶，然而海水却不会冲入庙里去。鄕民妇女，每遇农渔忙季节，不能兼顾家事，都把小孩子放在妈祖庙，说声拜托妈祖看管，那小孩就不会跑出庙门走失，等事情办完，再领
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本刊讯】福建湄洲妈祖庙访问团一行二十五人，由董事长、莆田政协前主席、兴化大学名誉校长林文豪先生率领，于五月七日莅临本会访问。本会评议委员会林主席秀栾、吴理事长雪山偕同会务干部以茶点欢迎。林董事长文豪与同来之闽台交流协会张秘书长文林由吴理事长雪山陪同参观文化中心及各办公室。林、张、两氏对本会会址之宽敝、设备之齐全，文化中心典藏福建文史之丰富，备加赞扬。吴理事长雷山以福建杂志及对笔致赠贵宾留念。按：福建湄洲妈祖庙访问团：系在四月二十九日护送庙内鎭殿三大妈
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妈祖，又称天后，但在胶东沿海称妈祖者很少，而天后则广为流传，座落在烟台市中心的天后行宫有着一定的历史渊源，是在胶东最有代表的妈祖庙。天后行宫是烟台独具特色的古代建筑，烟台天后行宫的兴建与福建有着密切的关系。天后是传说中的护海女神，可以征服航海中的各种艰难险阻，对天后的信仰，也从侧面反映了胶东沿海人民的某些原始宗教观念，烟台天后行宫兴建的历史价値，在于它既是海祭中心，也是船工聚会娱乐的场所，烟台地区沿海人民对天后的信仰，何时由福建传入烟台，已不可考，但是
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发起人林教授吿知：因年度进入尾声，基金行将用罄，希望我量力而为。我几经思考，既希望大伙能玩得尽兴，又不想使大家破费太多，于是将脑筋转到参访北港古蹟—妈祖庙、巨人高中及麦寮的台塑六轻。由于巨人高中林校长与我系忘年之交，听说我们近三十位的「老人」要到北港走透透，除在电话中表示竭诚欢迎外，并慨允将设盛宴款待，眞让我深为感动。惟参观台塑六轻厂却因适逢假日不开放外宾参访，为此曾一度要重新考虑其他路线。孰料，我们运气还眞是不错，就在犹豫当时的隔天（星期六），在台中市的旭东
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媽祖起於湄州，閩人徙潮信仰隨之，潮鹽北運閩贛，沿韓江、汀江，天后神佑進入客家地區，拜媽祖不單是庇佑水國。台灣人拜媽祖，懷故土，也認為是故土祖先的神靈。
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豆饼、芝麻等农副产品。船只是木帆船，载重量一般是四、五百吨，每只船乘员六、七十人，可见船只规模之大。锦州妈祖庙（当地人称天后宫），是福建同安以及江浙等地旅锦同鄕会馆共同捐资，于淸乾隆二十八年（一七六三年）兴建的，坐落在辽宁省锦州市旧城北街大广济寺西邻。该庙分三层院落，正殿三楹，内塑金身天后娘娘坐像。殿前原有六角形亭阁式铸铁香炉一个，高及丈余，四周铸有铭文飞天图饰，重檐飞翘造型美观。可惜在「破四旧」中被毁。东西配殿各二楹，中门三楹虽称「门」并无门，实为过渡式空
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笔者前年赴台探亲之便，曾作环岛之游，在鹿港妈祖庙参访，发现妈祖神像脸黑色，与湄洲妈祖粉红脸色有异，即叩询庙祝，据云：台湾黑脸妈祖源自福建省同安县南门内妈祖庙分灵而来，忆郑师（郑成功）率部抵鹿港时适逢海水退潮，战船无法靠岸登陆，郑师领全体战士向海神妈祖祷告祈求，请其大发神威，再涨海潮三尺高，让船靠岸，海神果应其求，海水立即再潮，郑师战士登岸，驱逐荷寇后，论功行赏，首功归为妈祖，遂将荷兰教堂改建妈祖庙，部将林圯将军即按同安南门内黑脸妈祖神像雕塑而成，笔者
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