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之影响所得不同之象示，其解亦随之而异。因卦异象，因象异卦的指引，乃有所引伸推论之举。——或可免列入叛经之徒——。也许可能对断卦有些小帮助！以邵康节为例，传奇之断卦，多以临机有感而得。其取向则活用而不拘。太极生两仪，象在其中，刚柔相推，因而重之。系辞中。（知）逻辑思维，（简）示意易的内涵阶段步骤。（如右图）乾，坤知命名，为一个多元化的代名词。阴、阳、刚、柔等抽象而无实体可见亦包于其内。正、负、苦、乐等特定之词亦为易灵活采用。故象解（易）时不能食古呆板用之。宜枧
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怀来沙城 时年八十（一）太极拳源流简说。（二）天下「把势」是一家。（三）从易经「周易学」的易理，说到「太极拳学」，「国术学」的拳理，「弓箭学」的射理，与「原子物理学」的物理。（四）察哈尔省怀来怀安等县鄕间的长拳，仍存有太极拳理法，「 」，「挒」，二法的原始读音，意义，和动作。（五）太极拳理法：十六字「棚 挤按，采挒肘靠，粘连黏随，敷盖对呑」。（六）太极拳五行捶歌诀。（七）太极拳来自长拳。（八）长拳和太极拳的理法，都是从射箭法，长枪法来的。
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七二年四月 时年八五本文上半篇「从易学今著与易经旧解里，看周易学」，其内容系以一九八二时代，看孔子创言天人地物合一之道，太极阴阳合德之理。六十四卦卦辞，系以大象；爻辞系以小象；特藉人事以明天理。已移古代卜筮趋吉避凶之占术，而彰宇宙间大中至正之易道，开创了易经「周易学。」下半篇从「周易学」与中华武术史料里，看「国术学」，「太极拳学」，系以现代硏究学术方式，讨论太极拳学国术学之内容。二、从周易学与中华拳术拳艺，武术武艺史料里，看「国术学」与「太极拳学
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普遍的东西与偶然外在的东西之间的对比。发现了「周易」六十四卦体系中卦象的本质特征，看到了「先天图」在形式上首尾互相环绕的一面。可能在「易经」的启发下提出著名的正、反、合辩证逻辑定理。（莱布尼茨的二进制数学排列方法——「0」与「1」的两种符号，即是「阴阳二元相对论，三乘幂对数无穷幂级数易数几何原理自然法则」而黑格尔在「先天图」形成首尾相环绕的一面，和他提出著名的「正反合辩证逻辑定理」也就是太极——方田涵三为一八卦九宫道体）的原理，道体是一元肇基，六合旋轸，其
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又何害于易数乎？图书既为天地之文章，圣人乃则之以作易。所以系辞传曰：「易与天地准，故能弥纶天地之道。」惟系辞传谓圣人据以画卦者，为仰观俯察，远求近取。为太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。为河出图，洛出书，圣人则之。后人以此三者，炯然不同，河图之数十，洛书之数九，卦止于八，如何互相贯通？图书之数皆为点，而卦则为画，如何能则？卦既出于太极两仪四象之滋生，与河图何关？与仰观俯察，远求近取何渉？因是议论纷纭。殊不知伏羲得河图之文，心与图通
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阴阳五行之理深入探索其道，都是同一不二。就气功言，儒主导引，四肢运动，精神畅旺，活络灵敏。道主吐纳，重在呼吸，以气功推动血液循环，以平衡阴冷热阳。佛主意念，静坐禅思，内心意志，运动内脏，去除停滞，免后遗症之患。五、周易与中医学一书指出：人之生命是阴阳消长过程。人的生命过程亦即太极八卦阴阳消长的过程。抗衰老的原则是维持和恢复细胞的正常运动。因为不运动细胞便会衰老。宇宙是无数个生物系生命之过程不灭的连续而推动着的。生命之活在动，动者强阳，静者阴盛，少静多动开发细胞之
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察省怀来时年八一本文全部内容提要(一)太极拳源流简说。察哈尔省怀来等县鄕间，仍存有太极拳「 」，「挒」，两法的读音，意义和动作。（察省文献杂志第二期）。(二)从易经「周易学的易理，说到「国术学」，「太极拳学」的拳理，「弓箭学」的射理，与「原子物理学」的物理。（第三期）。(三)以一个「中」字，可以贯串：易经周易学「天人合一」中正之「道」。书经大禹谟「允执厥中」人心道心之道。国术，太极拳「立身须中正安舒，尾闾中正神贯顶」的「道艺合德」之道。与现今原子物理
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