-
看见树上结红果果，便好过河去吃黑背背』。金河（金沙江）南岸的蛮子，每到过年时候，便念念不忘，往往逢人便说以上两句话。红果果是点天灯了，黑背背是腊肉。蛮子看见汉人地区，点起了天灯，他们便相率过河，向汉人家讨些腊肉吃。这当然是过年时候。四川过年时期，有观音、土地菩萨之处，都要点半个月天灯，排定附近人家，一家点一晚上，风雨无阻，假如轮値不点，说不定要吃茶还道理。观音、土地之所在，一是大路边，大树下，行人憇足之处，小龛供养，或石彫像，或木彫像，或为泥塑。观音龛
-
辛亥武昌首义革命成功，湖北已成为民主共和的发祥地，风声所彼，英豪辈出，民国初年间，不少杰出革命志士和其所表现壮烈的义行，眞可以说无愧于「惟楚有材」的美誉，其间以才气纵横和豪放不可一世的健者，应推吴禄贞与蓝天蔚两先烈，吴蓝两先烈，不仅同为留日士官学校之高材生，且又为早期倾心革命反袁的健将，惜一以被刺于石家庄，一死难于川东，最可惜的一点，为吴蓝两先烈均在壮年有为且正在施展抱负阶段而死于非命，对早期革命为无可补偿之损失！尤以蓝先烈一人之影响，同时震撼着淸廷政权
-
明太祖朱元璋建都南京，大封子姪于名城重鎭，以充实边防。封其弟四子朱棣为燕王鎭守大都，并将元大都改名为北平。一三九八年朱元璋病死，因太子标早卒，皇太孙允炆继位，是为惠帝，年号建文。建文元年，燕王以诛杀建议「削藩」的齐泰、黄子澄的名义，举兵造反，称为「靖难军」。于是南下与其侄展开争夺王位的战争，「渡直沽，昼夜兼行」，因赐名天津。旧志书上所说：「天津」二字是表示这里曾是皇帝车驾所渡处，即天子经过的渡口。天津卫的由来——天津在明朝为什么又叫「天津卫」呢？原来「卫
-
顺陵是唐朝则天武后之母杨氏的坟墓。杨氏死于唐高宗咸亨元年（六七〇），以王礼葬咸阳，当时称杨氏墓。后来随着武则天势力膨胀，杨氏屡次被追谥，至天授元年（六九〇），被追谥为孝明高皇后时，坟墓也改称「顺陵」。等到武则天死后，武氏一族衰微，顺陵又只被称为王妃墓。顺陵，由于武则天的尊崇、扩建，规模宏大，并且留下不少寳贵的艺术遗产，陵前陵后立著独角兽、石狮、石人、石羊、石马等，是现存唐代石雕艺术的珍品。其中尤以陵前的一对独角兽最受珍视，虽是幻想的动物，姿态却栩栩如生
-
中华民国二十八年九月四日，故监察委员杨仁天先生，殉难重庆，阅三十年。时届五十八年二月二十三日，为先生诞生九十岁之期，其子大干以余与先生交深，请为文以传先生生前行谊及矢志効忠党国诸大节，不揣谫陋，爰就所知于先生者而为之辞曰：先生原名寿昌，号仁山，后改名仁天，陕西蓝田县人。幼而好学，壮有大志，年十九，入府庠，继选优贡，受业于关学硕儒牛梦周先生，出其门者多气节之士，先生其一也。嗣任县高敎师，才华茂著，文名噪一时，识者咸以大器许之。先生益励辛勤，博览羣籍，留心
-
东吴大学敎授 缪寄虎冯天瑜敎授，湖北黄安人，出身书香世家，现任湖北大学中国思想文化史硏究所所长兼历史学敎授、湖北省地方志副总纂、湖北省历史学会副会长。著有「上古神话纵横谈」、「中国思想家论智力」、「明清文化史散论」、「张之洞评传」等书。并与贺觉非合著「辛亥武昌首义史」与周积明合著「中国古文化的奥秘」。笔者在偶然的机会得睹冯敎授与贺周二人合著的两本书，深为佩服作者用力之勤、搜材之博、考证之详、文笔之细；而对中国文化与历史之客观检讨回顾以激励民族自信心一节
-
㈠前言自从哈彗彗星（HALLEY COMET），来到地球上空之后，成为热门话题，各报章杂志均有报导。世界各地人民多以望远镜，仰观它壮大的景象。科学家、天文学家，多报导它的构造，是一种化学物质的天体，其尾部都是冰块尘埃积聚而成。也有报导关于彗星的古今故事，例如它会带给人类的灾变等等。但都知其然，而不知其所以然，充满神秘性。今年（民国七十五年）二月十五、十六两日，台北某大报刊载「框外彗星」，长篇大论，想必出自青年科学家的手笔。文中论及彗星带给人类的灾变
-
雁门关外少人家，早穿皮袄午穿纱。八月十五中秋夜，围着火炉吃西瓜。」我的家鄕是山西省雁门关外天鎭县。怀念家鄕，怀念城东五里的盘山名胜；想到家鄕的土话、土文化，回味起来，好像感到家鄕的温暖与亲切。有道是：「人不亲土亲，土不亲话亲。」现在就记忆所及写出几个俗谚如下：一、好秀才不在襴衫：这是劝人要重视品德学识的修养，不要只在衣饰外表图虚荣。本鄕本地的人，那一家的家世，谁都明了，用不着矫揉造作。正是：「家有千两银，外有百杆秤。」如有矫饰，便被讥笑，说是：「驴粪蛋
-
响乐洞如闻交响清平调，又似春风子夜歌。仙乐抵应天上有，人间此曲定无多。响动巖数丛红树喜相迎，鸡犬桃源寂不惊。敲石成声传胜蹟，不同凡响似鸣筝。小桥流水小桥修竹水弯环，韵在高秋寥廓间。坐对浮云心意淡，半潭泓水浸寒山。倒龙玩百丈深坑一倒龙，巉崖峭壁树重重。麻鞋竹杖从容度，踏遍罗山第几峰。
-
金乌（日）和玉兔（月）从东海联袂冉冉升起，甚至会相拥著破地平线而出。您相信吗？您见过吗？这不是无稽之谈，更非惑众妖言，而系确凿存在的天文现象；只因极为罕见，往往人生一辈子、竟至几代人都不曾遇到，故尔极少被人道及。我国最早记载这种天文现象的是《汉书·志三上律历》，里边非常文艺性地描述道：「日月如合璧，五星如连珠」。正因极少出见，古人遂用以附会为国家的祥瑞；历代每逢此种天象，钦天监便大起忙头，绘图奏呈御览，皇帝下诏庆贺。近如清代嘉庆四年（一七九九）八月
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19