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同盟会元老、民初西北民主革命领袖、书法家、百岁翁于右任一九六四年十一月在台北去世，厝于当地（台北大屯山麓）。他的墓地则在苏州郊区光福邓尉山麓，这是于公生前旬择的的。一九二七—一九三〇年间，于公每在金秋时节遨游苏郊胜地光福。秀逸的湖光山色，「老桂花开天下香」的意境，使他眷恋日深。一九三〇年秋，访知明末高士徐枋、清末画僧虚谷皆葬于此。且陕人宋蔪王韩世忠祠、墓亦在近处灵岩山下，亲去瞻仰凭吊了，吟出「我亦关西老健儿」之句，触发百年后也埋骨吴地之想。夜宿圣恩寺还元
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監察院長于公右任之墓，在臺北縣三芝鄕淡水鎭交界大屯山山腰，海拔超過六百公尺。自臺北市的陽明山經竹子湖通往臺北縣三芝鄕的公路經過墓前，乘計程車前往，可以直達。墓建於民國五十四年，附近多峰巒，古樹蔭茂，蒼翠岑蔚，四時常罩白霧，宛若雲海，天氣晴朗，俯視三芝、石門之滄浪碧波，瞭如指掌。墓前，左右皆設石階，氣象雄偉，左旁建有涼亭，可供遊覽和休憩。據云：每當晨曦乍放，夕陽將下之時，風景特佳，稱爲臺北市近郊淸淨不染塵埃的最好去處。按臺北縣三芝鄕，原名芝蘭三堡，淸初由漳...
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同盟会元老、民初西北民主革命领袖、书法家、百岁于右任一九六四年十一月在台北去世，厝于当地（台北大屯山麓）。他的墓地则在苏州郊区光福邓尉山麓，这是于公生前訇择的。一九二七—一九三〇年间，于公每在公秋时节遨游苏郊胜地光福。秀逸的湖光山色，「老桂花开天下香」的意境，使他眷恋日深。一九三〇年秋，访知明末高士徐枋、清末画僧虚谷皆葬于此。且陕人宋蕲王韩世忠祠、墓亦在近处灵岩山下，亲去瞻仰凭吊了，吟出「我亦关西老健儿」之句，触发百年后也埋骨吴地之想。夜宿圣恩寺还元阁
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为。除新淦大墓外，全国各地发现的商代玉器主要有十五个器群，其中只有八个器群出土有礼器，它们分别是：河南的偃师二里头、郑州商城、安阳殷墟和罗山蟒张，山东的益都苏埠屯和滕州前掌大，山西的灵石旌介村，以及四川的广汉三星堆。其中，山东、山西三例均出自方伯首领的墓葬，罗山蟒张是息国贵族墓地。余四处，广汉三星堆为蜀国所在地，二里头、郑州、安阳三地皆为殷商王朝不同时期的都城。现在，新淦大墓一次出土包括礼器在内的玉器千余件（颗、片），其意义不言而喩。结合出土青铜器考察，可以
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优良政声。并因与李弼等八大将军，佐周伐魏有功、皆赐为柱国，当时号称八柱国.李虎卒于北周建德六年，（五七七年）四月，享年七十二岁。由于他有卓著的功勋，儿子李嗃，袭封唐公，为安州总管。柱国大将军。到隋朝大业（六〇五「六一八）末年，群雄纷起，中原大乱，李嗃的儿子李渊，举兵平乱，随即伐隋，建立了唐朝。清水工人温泉疗养院，在县城以东六七公里的汤浴河谷，翻过东侧的丁香山，约 四五里，便可到达李虎墓地。由于历史久远，这里的建筑物，早已荡然无存，今天能见到的，只有一丘土坟
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复有黄氏徙寺建墓之事，故我心尤戚戚焉！昔潘氏建墓，乃取寺址为墓地，而迁寺于东。今黄氏之建墓，亦取寺址为墓地，又迁寺于西，屈指数十年间，玆寺迁建，由西而东，复由东而西者二，佛龛徙移者屡，人实为之，神将奈何？忆！人之惑风水者深矣！以死者无知之枯骨，择埋藏之地，欲求生者之造福，其愚其智，毋待言也。迁其寺，取其址，为乃祖若父埋骨之所，求福我子孙，其祸其福，又岂待言哉？潘氏之衰，人皆以迁寺建墓之谴，今黄氏既有潘氏前车可鉴，又何而效法于其后乎？抑潘氏已衰，黄氏方兴，势
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表廿一：新蔡塜墓錄（按縣志）表廿一：新蔡塜墓錄（按縣志）表廿二：新蔡牌坊錄（按縣志）後語綜上所述，可知「新蔡縣地理略誌」前四項：疆域、地形、氣候與河川等，是爲自然地理景觀之槪論；後六項：產業、聚落、人物略誌、留台同鄕槪況、敎育與古蹟等，是爲人文地理動態之淺說。雖不盡言其詳，但統貫類敍，綜核排比，無下戮力以求眞，期達具有史籍價値，庶符諸鄕友付託之雅意。將來拙作，倘有裨益於吾邑縣志之撰著，因使螢燭生輝，而余對桑梓得貢獻微末之愚忱，亦感欣幸也。
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三國時蜀漢將軍趙雲，字子龍，忠肝義膽，可謂爲家喩戶曉之歷史人物。雲逝世後封爲順平侯，後主詔書謂其「昔從先帝，勞績既著，經營天下，遵奉法度，功效可書。當陽之役，義貫金石。忠以衞上，君念其賞；禮以厚下，臣忘其死」云。以三國演義流傳之廣，民間對雲之崇拜，不在關羽張飛之下。趙雲葬於今大邑縣，墓在東路二里許銀屛山下，有豐碑竪大道前，刻漢將軍趙子龍墓，墓前爲祠。祠碑爲淸康熙四年知縣李德耀所建立，撰有「漢順平侯墓祠碑記云：「漢鎭東將軍墓者，漢順平侯鎭東將軍趙侯諱雲字子...
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西周初年，盛行封建，虢仲受封虢国，国都遗址即在今天的河南省三门峡市区内。自古以来，这里是兵家必争之地。国君虢仲乃周文王同母兄弟，委重任扼守这一战略要地，起著保卫西周都城的重要作用。公元前六五五年，晋僖公假虞灭虢。虢国历时二〇〇多年，而有丰富的文化基础。一九五七年和一九九〇年间，大陆考古工作者对虢国墓地进行两次重大发掘，出土文物万余件，车马坑五座。其中最珍贵的要数玉茎铜蕊铁剑，缀玉面罩和玉串饰。玉茎铜蕊铁剑经北京科技大学冶金史教硏室鉴定，确认为人工冶铁
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本省民间丧葬习俗，土葬者居多，墓地大抵利用山丘，有永久性者，亦有暂厝数年拾骨改葬者，鄕村方面，地旷价低，丧家各自覔地营葬，尙不费力，都市方面，则以人口繁密，地价昂贵，墓地不易覔致，乃有公墓之设置，光复以来，本省人口激增，尤以都市为甚，台北为都市之冠，人口增加率更大，墓地之需要量亦随而增多，外省人士，复以寄籍未稳，单独购地营葬，子孙将来不易照顾，于是公墓乃应运发展，逐渐营业化，目下在台北地区谈公墓者，首推近郊阳明山第一公墓，稍有地位资产者，皆卜葬于此，费用
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