-
转少年」等都是我在年少时常听长辈们训诲的话。至于「月过十五光明少，人过三十不少年」和「长江后浪推前浪，黑发难留到白头」等，则是耳熟能详的地方谚语，也都是劝勉我们要趁著年轻时，把握时光，努力用功。所谓「幼年学的，好比石上刻的」，就是说明年少时期所学习的东西，记得最牢最久，好比是刻在石头上一般，不容易「脱落」。在诸多惜时的谚语中，除了上述之外，我特别有感「到老才来学吹笛，学得会来气也绝」这一句。虽然字面上的意义说得比较现实无情，没有给年老的人留余地，但是证之于
-
我是五台县田家岗村人，年青时在家鄕听了不少谚语，现在虽然老了，仍能记的一点。把它逐条写出来，供同鄕回味，有错误的地方，请更正。有遗漏的地方，请补上。又恐第二代的同鄕看不懂，有的地方稍加解释。一、不听老人的话，手背朝了下。意指年青人不听老人的教诲，将来会当乞丐。二、紧走不及牢拴绑。——急着骑牲口出门，不如先把缰绳拴绑好，免的走到半路出了问题，耽误时间。三、油瓶跌倒，也怕扶一扶。——形容人之懒惰。四、三岁看大，七岁看老。五、不是做醋的老人。——形容不用外行人
-
龙头。有几种说法：1.邮票，中国邮政是在淸朝光緖二十八年开办，那时邮票上图案，是一个龙，因此龙头就成为邮票代用名词，这种说法到抗战前还有人说。2.有罩子煤油灯及马灯上的附件。此外1.有做某一件事擧出人来主持，谓之掌龙头。2.从前牢狱里犯人会推擧一个有名气的惯犯做领袖，称为龙头大爷，这个「龙」恐怕是「笼」，，因为牢笼是一连。3.拴驴的东西叫驴笼头。4.蒸馒头的笼最上一扇子，也叫笼头，不过后者四项解释，似应不属于「龙头」的正统。单帖，是用于人情来往的；纸店里
-
唐朝即以翁山名县，每年此日登山烧香者络绎不绝，故俗谚有：「四月初十拜我生，赠送银子一千两」。云来生可得是银，惜系远期支票，能否兑现，谁也不知。小满动三车三车者，小满蚕结茧，煑而缫丝，曰丝车。芸薹（油菜）子实，取以磨油，曰油车。田已挿秧，桔橰取水，曰水车。此三者，为过去农业社会中，民生攸赖之大事也。洋生时自立夏至夏至，渔汎最盛，谓洋生时。昔谚有种田落洋生，捕鱼落洋生，鎭台提台也要巡巡洋。鎭台即鎭兵，提台即提督，是淸代省级及驻防地方高级武官，谓此时必须下海巡逻
-
二四三、牆上一棵草，風吹兩邊倒。二四四、賭博場中見性情。二四五、不是孝子，難作忠臣。二四六、狗是忠臣，貓是奸臣。二四七、先謀家狗，後謀家財。二四八、打狗欺主。二四九、好狗不擋路。二五〇、離了狗屎，不成花園。二五一、狗咬呂洞賓，不識好人心。二五二、貓不髒天，狗不髒地。二五三、狗口裏長不出象牙。二五四、好吃的菜，不放筷。二五五、好吃不留種。二五六，好事多磨。二五七、好心有好報。二五八、打在兒身，痛在娘心。二五九、恨鐵不成鋼。二六〇、不是寃家不聚頭。二六一、黃...
-
民國七十四年，歲次乙丑，肖屬牛年。我國一向以農立國，牛在農業社會裏，是重要的生產原動力，耕耘載物任重負遠，不但與人類日常生活關係密切，幷樹立了勤苦耐勞的美德形象。
-
就是古海州地方（当然不可能完全是海州的属地范围）据有关史书记载，当时这支虎族人的文化很发达，不仅影响南邻淮夷和北邻菜夷，而且对吴越、荆楚、齐鲁乃至中原的文化，均发生很大影响，虎族文化成为整个中华民族传统文化的重要组成部分。大约在夏末商初，这支虎族的经济文化实力更加强大，致使商祖成汤对之都有威慑感，商王朝从商丘迁都安阳，据说就同虎族人的威胁有关。后来周灭商后，这支虎族参与纣王之子武庚的「东国五侯」叛周活动，成为周成王东征的主要目标之一，结果被周公旦之子伯禽
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19