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中國地方文獻展覽會,係中國地方文獻學會,臺灣省立博物舘等機關團體所舉辦,其意義計有三點,一爲響應總統復興中華文化運動的號召,二爲激勵懷鄕愛國的精神,三爲紀念中華民國開國六十年。籌備數月,於六十年一月二十七日在臺北舉行,計分省立博物舘,國立中央圖書舘,省立臺北圖書舘三處,同時展出,於二月十日閉幕。各省市所展出之文獻,計有文獻書刋,地方志書,及風景古跡文物圖片拓本三類。雖天公不作美,連朝陰雨,但因機會難得,又値春節期間,故參觀者極爲踴躍。本社此次展出圖片一百...
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地方人士之关心地方文献,有足多者。
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国有史,县有志,家有谱,是国人生活行动,一脉相传,文化之结晶。中华民族所以坚立世林,称为泱泱大国者,亦在于此。所以,文化之发扬光大,复兴保存,为吾人应有之责任和义务。顷接中国地方文献委员会函称:以保存中国地方文献,推动续修大陆县市志书,拟定动员戡乱时期续修大陆地方志书暂行办法等语。兹照此项办法,拟重修本县县志,自民国鼎革以后至民国七十年代之间的各项史实(参阅例言)。按本县前志记述,自禹贡至民初四千余年来之事蹟,民初至现在间之史实,亟应续修,以使前后衔接
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」此其所论,诚有见地。地方文献之保存,地方人士固有其责,而主政者之认识与倡导,盖常为成否之关键焉。本志述事修辞,非无可取,而纂修曾学传氏未识大体,是其缺憾。各项记载后,「曾学传曰」之议论过多;艺文篇中,迭见曾氏著述,姑不具论。而曾氏祖父,父,妇周,继妇刘,孙女树芹,全入人物列女传,并于「略例」中解说:「或曰:志为子修,子之一家撰述,与子之祖父妻子悉书,不亦私乎?曰:余温人也,余亦书温人之撰述与温人已故者之行谊耳。非有阿私饰为虚辞,欺人耳目,干鬼神之指摘也。即
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戴季陶谈地方文献戴季陶氏生前对于地方文献之蒐集整理,颇加重视。彼于民国二十八年四月,曾有一函致当时四川大学校长程天放氏,论又此事。谓其于长中山大学时,为充实图书馆图书,于中文书中,立意搜求志书族谱,得地方志九百余种,族谱四百余种。函中称:「四川在中国史上,为最富于特色之一省。兼之闯乱以后,文物与人民俱烬,于是变而为一大移民地,所谓湖广塡四川者是也。因是之故,地方志,族谱,各会馆行帮之记载,以及淸代建国特色之宣传政治文献最多。(贤幼时所见之宜讲书类,大约在
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台湾有本《浦东》杂志!当记者从《上海滩》杂志副主編曹宪镛先生处得知这一消息时,立刻觉得应该在《浦东风采》专版上介绍一下。这本杂志不大,只有三十二开,每期约四十二页左右。然而装帧却颇有特色,仅记者见到的几期就分別用龙华古寺、金山农民画和雄伟的南浦大桥作封面,再用端庄、遒劲的楷书题上「浦东」二字,十分吸引人。原来,在祖国的宝岛台湾,有着不少操着浦东口音的故乡人,他们聚集在一起,成立了台北市浦东同乡会,创办了这本《浦东》杂志。在去年八月五日出版的第六十五期《浦...
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多留在宝岛。应当由我敎育部出而领导,乘此大好的机会,将丰富的地方文献,予以学术化——根据政治的资料,写成政治发展史,根据经济的资料,写成经济发展史,根据敎育的资料,写成敎育发展史......先以省为单位,从事硏究,再扩充至一个自然地区,再将一个一个自然地区硏究的结果,与正史参合,必然汇为更壮伟的学术景观,使中华文化放射更灿烂的光辉。
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地方文献的范围很广,需要整理的方面自然很多,就我个人的想法,各省市的文献同仁,应把民国以还各省市大事记的编辑,作为大家应注意的事。大事记似乎是一篇「流水帐」,但它却是汇集而成国史、省市县志的基本素材。我们能逐年逐月逐日将所发生的事,汇编成书,可于此窥见时事之演变,可保存有关之文献,国史馆所编「中华民国史事纪要」凡例里,所谓「融纪事本末于编年之中」,可道出其精义。在地方文献有关篆修的法令里,民国二十年内政部颁行的「市县文献委员会组织大纲」中,有市县
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本年六月三十日海州文獻總八十一號,鄉土史話有一篇葛邦祥先生所發表的;「海州的竇娥」,就我之所知,幼讀「幼學故事瓊林」中有:「齊婦含冤三年不雨」,該幼學的註解中說這則故事出自漢書,並有多家註釋,其大意爲;漢朝山東地方有一孝婦竇氏孝行遠近馳名,不幸她丈夫病故,她決意守節養姑,不肯再嫁,姑亦慈愛對媳云:「我已風燭殘年,累妳不嫁,我心不忍」,於是自縊而死,此事轟傳鄉里,議論紛然,媳之小姑便相信歹面之說,認定其嫂害死婆婆,意然出首告訴,地方官也就糊裡糊塗,將這位孝...
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民國新修榮縣志,成於民國十八年,趙熙總纂,木刻八本。榮縣本唐之榮州,明置縣。明州縣有志,萬歷甲戍續修,崇禎丙子邑先生簡勅增之。甲申之亂,遺册無存。淸康熙初,邑擧人劉世璋得甲戍鈔本四卷於農家,據以增補,成書四卷,於康熙二十五年刊行。乾隆二十一年,知縣黃大本重輯四卷。嘉慶十七年,知縣許源續修,彙爲卷十,條五十有八。至道光二十五年,知縣王培荀重修。民國建元,惟王本尙存。民國新志修纂經過,據趙熙所記:「今志建議於縣士張璽方,其後廖芷才來官,乃延熙爲總纂,虞拔貢兆...