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關羽本是三國中蜀國之一員武將，因忠肝義膽，在死後博得世人的敬仰。所以世代對他有許多不同的稱呼。在民間人們將他奉祀爲釋、道、理三敎之護法大神；唐德宗明令制祀關帝；北宋徽宗勅封關帝爲「崇寧眞君」，南宋高宗則封關帝爲「壯繆武安王」；元世祖尊奉關帝爲佛敎之「伽藍」；明朝洪武則建「關帝廟」以奉祀；明神宗萬曆皇帝更聽信道士張文通的話，加封關帝爲「關聖帝君」，進爵爲「帝」；萬曆四十四年更追封爲「三界伏魔大帝神威遠鎭天尊關聖帝君」；淸順治九年封爲「忠義神武大帝」；康熙時...
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民国七十年十月廿四日是澎湖设治七百年纪念日，在地缘来说，澎湖是我国沿海的中流砥柱，澎湖是我国南北两洋航路的咽喉，地位十分重要，在血缘来说澎湖是我列祖列宗开拓海外的第一站，中宁文化的传播，海外同胞的根源，可以从澎湖追寻，在政治上，今日澎湖虽是台湾省的一县，但因战略地位重要，民情风俗淳朴，澎湖历史是台省早期史事。炎黄子孙，由黄河流域向东南迁徙，历史很早，高山同胞是三千年前洪水时期由华东经澎湖迁徙台湾、琉球、日本。澎湖的高山同胞在明洪武廿一年迁囘福建汀州和泉州
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昙花一现」，可是吴曾做了前人所没有也不能做的事，去年的「文史知识」说：「吴在中国古代史上具有破记录的地位……」在文化方面：把原有的土著文化与中原文化相结合，并吸收越、楚、齐等文化，熔铸成有水鄕特色又有「兼蓄幷容」独放异彩的「吴文化」。当时的「吴戈」「吴剑」在古代达「微妙圣神」的高峯，称「中华文化之光荣」。吴文化成为中华文化的一个重要的组成部份。生产方面：太伯开凿了江南第一条人工运河——「伯凟河」；夫差开凿了世界驰名的中国大运河中的最早一段——「邗沟」。并进
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本文榮獲第六屆《湖北文獻》研究生論文獎學金，作者劉仲敬為武漢大學歷史學院博士候選人，指導教授：丁俊萍。
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本書原名「漢家女兒——一個中國女工的自傳」。原作者IdaPruitt爲美國人，於民國二十年代旅居北平，爲了研究我國的風土習俗，特請了一位蓬萊藉的寗老太太爲之講述，每週三次，歷時兩載。寗老太太生於淸同治六年（一八六七），曾身經兩次中日戰爭，閱歷甚豐，舉凡有關蓬萊的風俗習慣，生活型態，山川人物，鄕里傳說，無不盡以相告。作者以通俗的文字，生動的筆調，一一筆之於書，不僅具有濃厚的文學氣息，並對研究中國社會及風俗，亦有重大的貢獻。此書在一九四五年由耶魯大學出版部印行，甚受...
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一、前言岳武穆精忠报国之思想，为驱逐金人，还我河山；毕生奋斗之目标，为规复中原，直捣黄龙。中原以开封为中心，亦宋京师之所在。岳武穆与开封之关系，首为持志复故都，迎二圣，归京阙；次为隶宗泽，护陵寝；以及大薰门外战役成就之卓越表现，玆分述之。二、开封地位之重要开封古称大梁，亦曰汴梁，战国时魏国，五代时后梁，后晋，后汉，后周均建都于此。宋太祖赵匡胤亦在开封受禅登极。以中国地理形势言，开封居于心脏之区。东西南北互长千余里，全系农田平原，古称中原，形如巨舟，东首
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十一时才结束。昭通地区辖昭通市及鲁甸、巧家、盐津、大关、永善、绥江、鎭雄、彝良、威信、水富等十县，总面积二三·〇二一平方公里，总人口四、一二六、四二一人（截至一九八八年止）。地处云南、贵州、四川三省的结合部分。自秦汉开道置郡至民国肇造，昭通都是内通中原，外连西南丝路的枢纽。明言之古代是东控自道经南广、平夷达北盘江的南夷道；西控经西昌入云南的清溪道，处于重要的战略地位，素有「锁钥南滇，咽喉西蜀」之誉。现在仍是三省重要物资集散地之一。午饭后段部长引导我们乘车环游
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⑴董仲舒的思想与其地位：西汉盛行阴阳五行思想，与今文经学相结合，当推董仲舒为首脑（公元前一七九—九三）。依「汉书」称：『董仲舒，广川人也（今枣强县）。少治「春秋」，孝景时为博士，下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精神若此。所著皆明经术之意，及上疏条敎，凡百廿三篇。而说「春秋」得失，「闻擧」、「玉杯」、「蕃露」、「淸明」、「竹林」之属，复数十篇。十余万言，皆传于后世。』（本传）据「汉书五行志」云：『昔殷道弛，文王演「周易」。周道蔽
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（本文上期頁數順序顛倒，本期重新整理刊出，幷致歉意。）·編者附言·
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周公營都洛陽，乃欲措國家如泰山之安，盤石之固，爲不爭之事實。只是文人持論，與軍政人員觀點大不相同。至於其間是非，非本文著論範圍，悉置不言，僅擧歷代名賢持論內容數則，爲本文作地步。太祖高皇帝五年五月，置酒洛陽南宮，群臣宴會，議及定都事宜，群臣競言「洛陽東有成皐，西有繩池，背河向洛，其固足恃，獨齊人婁敬，不以爲然，張良是其議，遂定都長安。宋李去（格）非書洛陽名園記後曰：「洛陽處天之中，挾肴澠之阻，當秦隴之襟喉，而趙魏之趙集，蓋四方必爭之地也……」去非之志在名...
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