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十七、中者立法之本，信者行法之要。法者，因天理，順人情，而為之防範禁制也。當以公平正大之心，制其輕重之宜，不可因一時之喜怒而立法。若然，則不得其平者多矣。十八、立法之初，貴乎參酌事情，必輕重得宜，而可行無弊者，則播告之。旣立之後，謹守勿失，信如四時，堅如金石。十九、處事最當熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。天下事，緩則得，忙則失，先賢謂天下甚事不因忙後錯了，此言當熟思。二十、處事當詳審安重，為之以艱難，斷之以果決，事了卽當若無事者，不可以處得其當而有...
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原德汪敬輯一、予每呼此心曰：「主人翁在室否？」至夕必自省曰：「一日所為之事合理否？」予每夜就枕，必思一日所行之事，所行合理，則怡然安寢，或有不合，卽輾轉不能寐，思有以更其失，又慮始勤而終怠也，因筆錄以自警。二、不善之端，豈待應物而後見耶？如靜中一念之刻，卽非仁；一念之貪，卽非義；一念之慢，卽非禮；一念之詐，卽非智，此君子貴乎慎獨也。三、每日所行之事，必體認其某事為仁，某事為義，某事為禮，某事為智，庶幾久則見道分明。省察之功，不可一時或怠，詩曰！「夙夜匪懈...
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蔣總統經國先生説：「堅定不移的信心，是得到勝利的憑藉。總統 蔣公前幾年昭示我們『莊敬自強，處變不驚』，使我們在驚濤駭浪的衝擊中發揮出剛毅不屈的毅力，使我們產生了在艱彌厲的定力，便是心理建設在試煉中的作證。」蔣總統經國先生説：「再猛的風浪，淹沒不了我們**愛國，鐵立如山的道德勇氣；再大的障礙，阻擋不了我們大難克服、復國建國的歷史任務；再逆的環境，頓挫不了我們突破黒暗、傳播光明的堅定信念；再苦的遭遇改變不了我們自立自強、自救救人的共同意願；再多的困辱，摇撼不了...
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羅奇 遺著（注：甘麗初將軍遺像）岳穆武曾說：「文官不要錢，武官不怕死，則天下太平。」蔣總統嘉言：「敵人越殘暴，我們越要激發敵愾心來消滅它，戰陣越危險，我們越要向最危險的方向前進，能夠紮硬寨打硬戰，硬拼死拼，這就是硬幹。」又說：「我們革命作戰，到了最後關頭，自己卽使犧牲而死，也是以身殉道，取義成仁爲革命主義救國救民而死，是爲正命，就配附於 總理和革命先烈的歷史系統之下，而精神永遠不死！」吾鄕甘日如將軍，忠勇愛國，臨難不苟，不畏難，不怕死，其精忠報國之精神，堪...
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記得我在讀完奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》之後，便把保爾兩句格言”當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無爲而羞恥“工整地抄在筆記本扉頁，也刻在自己心底，作爲自己終生爲人綱要。也就是許多人所說的用以鞭策自己指導自己行爲準則的座右銘，因爲怕人譏笑，不敢把它粘于課桌右角，不敢公開謂之座右銘；退休之後讀到楊東魯《人生絮語》，不覺爲之一快，我以爲它是人人都可適用的座右銘。先看這首”絮語“——人不一定偉大，但可以崇高；人的外表不一定無瑕，但心靈可以純潔...
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一、前言君子之道，造端乎夫婦，夫婦為人倫之始，亦卽家庭之基礎。有夫婦而後有子孫，有家族，有宗族。故鄕農村，聚族而居，小者數十家，大者千餘家，守望相助，急難相救！親友往來尊卑有禮，家有家規，族有族規，靑年子弟，不敢胡鬧亂來，犯規必受嚴責。家庭父兄時時訓戒，族中長輩亦善加勸導，甚少作奸犯科之事發生，此為過去農村社會，重視道德倫理觀念，有以致之。現在臺灣由農業社會，進入工商社會，經濟繁榮，生活奢侈，父兄忙於事業，母姊疏於管敎，左鄰右舍，高樓公寓，漠不相關，誰肯...
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在古人之後，議古人之失，則易；處古人之位，爲古人之事，則難。 薛瑄任何事情只要作得好，很適度，就是偉大。 蒙田凡應人接物，胸中要有分曉，外面須存渾厚。 史典世事雖無常，人心原多變，但總要以樂觀之心期待。若能自覺此心春常在，也就算會得那一點禪機了。 琦君爲學正如撑上水船，方平穩處儘行不妨，及到灘脊急流之中，舟人來這上，一篙不可放緩，直須着力撑上，不得一步不緊；放退一步，此船不得上矣。 朱熹智所以爲妙者，以其應時而知也，若事過而後知，則與無智者齊矣。智不早決，敗...
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宣懷「以數月間，升官加銜，屢受優遇，益思有以報稱，而所最焦思極慮者，則以一九〇一年辛丑和約所償兵費過鉅，國弱民貧，無可措手。宣懷欲爲國家歲增一、二千萬巨資，乃偕呂海寰會同列邦代表議定商約；而宣懷以免釐加稅爲全約主腦，彼脅我裁釐而不言加稅，我堅欲加稅而不遽撤釐金；相持數月，筆舌吿疲，始漸就範。不圖英國忽中悔，各國亦不皆贊同，卒無觀成之日。」可是，這時宣懷的權勢正攀達頂峯，洋人非常賞識他。有一次，上海North China Herald報的社論寫着：「督辦盛氏雖在天津一個壞學...
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