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本通讯的「自我介绍」与「观感」就是「老鄕见老鄕，两眼泪汪汪」的肺腑之言，无非是用鄕音俚语话家常，当然不讲究词藻，请在本通讯宗旨范围内尽情的说吧。「自我介绍与观感」的编排系以姓氏笔划为序，以便于与现住地址名册对照。本编目的印刷须经打字、校对，难免有错误之处，嗣后希望文句简练、书写端正，以便原件影印，既省打字、校对，又可保留着本来形像，幷希用黑白照片为宜。（因彩色照片效果不佳）敬请继续惠稿，本期惠稿计38件，谨致谢忱。编者
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大陸淪陷，政府遷台， 蔣總裁着手黨的改造，中央改造委員十六人中，已有四位是浙江籍（陳誠、蔣經國、張其盷、胡健中。），業比他省爲獨多；但尙有一位留美回國，服務靑年團中央團部多年，接康兆民爲組織處長，黨團合併後，又充靑年部長的浙江樂淸人倪文亞，未列爲中央改造委員， 總裁乃派他爲台灣省改造委員會主任委員，獨當一面，職責比中央改造委員有過之無弗及，倪主委就任所帶的最得力助手，就是本省文昌籍的符伯良，符兄服務靑年團廣東支團很久，由副組長做到書記，黨團合併爲廣東省黨...
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本通讯的「自我介绍」与「观感」就是「老鄕见老鄕，两眼泪汪汪」的肺腑之言，无非是用鄕音俚语话家常，当然不讲究词藻，请在本通讯宗旨范围内尽情的说吧。「自我介绍与观感」的编排系以姓氏笔划为序，以便于与现住址名册对照。本编目的印刷须经打字、校对，难免有错误之后，嗣后希望文字简练、书写端正，以便原件影印，既省打字、校对，又可保留着本来形像，幷希用黑白照片为宜。（因彩色照片效果不佳）敬请继续惠稿，本期惠槁计件，谨致谢忱。——编者
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志修先生台鉴：先生这次携家人来大陆，不知游兴得偿否？你这次来沿，行色匆匆，你我虽然谋面一晤，却未深谈，心中略有缺憾，只好付之于一纸素笺，再叙其情。先生身为沿河同乡会副会长，多次回乡探亲，急公好义，为家乡做了不少义举善事，为乡人所称赞，爱乡之情，溢于言表，人品道德风范，堪为同乡之楷模，素为我所敬重钦佩。现有乡人倡议：我县沐浴改革春风，积二十年之成果，基础设施建设初见成效，三二六国道油路改扩完毕，水陆交通便利，带来城市面貌焕然一新，为了纪念这一盛事，决定大家
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該廠始建于一九八五年，是中國抽紗品進出口（集團）公司河南抽紗公司定點廠之一。肩負着機綉系列產品出口創滙的光榮任務。全廠職工二〇〇人，固定資產一〇〇萬元，主要產品有機綉系列童裝、機綉系列中西式床上用品、機綉系列台布等。一九八九年完成產値一〇〇萬元，稅利十五萬元。爲國家創滙二五萬美元。一九九〇年完成產値一五〇萬元，稅利二〇萬元。爲國家創滙五〇萬美元。該廠生產的產品設計新頴，工藝技術先進，各項工藝技術指標均達國際標準。產品暢銷美國、法國、蘇聯、意大利、奧大利亞...
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我們灌雲李士椿鄕長，於今（九十二）年九月十三日至二十 四日，假國民黨中央黨部五樓博愛畫廊，舉辦「李士椿藝術瓷瓶收藏展」，展出珍品共三百多件，都是李鄕長從來台五十餘年收集之數百件藏品中，精挑細選出來的稀世之寶，概分爲大哉中華、永懷領袖、飛龍在天、春滿大地、異國風情等二十二個主題，分陳於美侖美奐的玻璃櫃中，供觀衆欣賞，眞是琳瑯滿目，美不勝收。這次展品最大特色，除領袖威武立姿外，其餘各式各樣，有高有低，有大有小，有方有圓，有多角的，有扁平的，有葫蘆形的，有飛馬...
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第九次理監事聯席會議，修正無錫公墓管理辦法，內容略有變更，自卽日起實施，我海內外同鄕對無錫公墓之管理，頗多關切，特將原辦法全部照刋，以供參考！又本版無錫的傳奇人物張敗子及可作我們榜樣的以色列精神續稿，均延至下期刋出，敬請 鑒諒！編者謹識
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入侵时，曾单骑入俄营议和，他大义凛然，临危不惧，坦言帝俄如欲用兵入侵，钢炮车当从我身上碾过，浩然正气，威慑强敌，议和得以事成，颇具胆识的。巡抚江苏期间，也能注重民教，不以民众为草芥，草菅人命，尙具有爱国爱民的意识。朱稚竹是在邑人承远轩的掩护下开始了此次破冰之旅。远轩先生焦溪鎭人，毕业于江苏警官学堂，时为抚署幕僚，深得程抚（德全）的赏识。稚竹由友人夏善曾之介绍得以相识，多了份家鄕情谊，不仅使他在苏州有个安全落脚之地，也进一步获得了程抚的思想活动情况，了解了他
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第一条 本计划：依据本会章程第六条参酌订定。第二条 筹建「会所」，依照会员大会决议案，先推定专人，妥筹的款，呈请 台北市政府核准后，设计鸠工兴建。第三条 凡已入会之会员，须加以调査，分别访问，俾明了其近况。第四条 关于会员之「灾难救济」工作：由「调査」「福利」二组斟酌情形，会报理监事会，予以实施救济。第五条 关于会员「职业介绍」工作：如会员中有失业者，应尽量设法介绍「适当工作」，务使其生活安定。第六条 关于筹办「娱乐」方面：依据各会员之兴趣，分别组织：如
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重重，限于客观的条件，祗有耐心的等待。在这等待的时光中，我们应该创造一点什么？留下一点什么？试想「纵能净扫鄕中土，儿辈何凭归故园，相逢齐许还鄕愿，留点鸿泥展笑颜」，故本会不以筹印同鄕通信录为满足，进而准备筹印同鄕志，将各自离家及到台时日与原因，鄕中父母及在台妻儿，姓名年龄，详细记载，异日儿辈持之囘鄕，能与鄕中族谱相配合，好作归宗之凭借，至于鄕中人、地、事、物，以及故鄕习俗，多多介绍，更加深晚辈对鄕里之印象，而不至忘本，独留遗产，而忽视儿辈归宗，岂人生承先启后
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