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失落乃至毁灭的历程。《杨贵妃秘史》包括史剧《杨玉环》与史论《开天史考论》二部分,然为有机整体,史剧是史论的形象化,史论是史剧的形象思维的逻辑化,它们以不同的形式反映了唐代开元、天宝的盛衰史及其转捩点「安史之乱」。《杨贵妃秘史》的内涵是极其丰富的,但却被论者涵盖于为什么「开元的大治和天宝季年的大乱发生在同一个皇帝唐玄宗身上」这样一个难题之下,并籍此深刻地有力地抨击了「安史之乱」前后唐代封建统治集团的各色人等所呈现出来的人伦的灭绝;《红楼梦与佛学》是从佛学的角度
群雄,封清河郡侯;唐朝李泌,京兆人,字长源,事肃宗、代宗,遇事潜韵机谋,多所匡救,封邺侯;明代刘基,字伯温,通经史,工诗文,尤精天文兵法,因出生于青田,则称为青田也。——节录读史论略。
精神感召所期使,为文「史论河南方舆」,「志存匡复」盖无一时之或渝焉。
現在通行中小學教科書記載,雲南首義再造共和一舉,全歸功於蔡公鍔一人,並印其肖像,而於領導之唐公繼堯,反無其名,即同時領護國第二軍出桂繼入粵之李公烈鈞亦不與焉。此種記載一望而知其偏私不公。蓋為旁觀無聊文人,以個人私欲不遂,假借文字報復,謂蔡是主動,滇是被動,如其邪說,是滇人盡皆木偶,自無能以主動領導之人。侮辱實甚,此而可忍孰不可忍。他姑不論,蔡公一在野之人,隻身潛行,設當年滇人苟安、抑或唐公稍存利祿之念,其何以入滇?即來,其赤手空拳,又何以主動?出兵不是紙...
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