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广东有其密切关系也。基于以上论点：岳飞曾二次为广东靖乱，岳飞、岳云死后，岳霖、岳珂为岳氏最为出色，岳霖流居广东二十八年，在广东完成学业，娶妻生子，并知钦州、广州为官七年，卒于广州，一生事业，多在广东，岳珂，母为广东人，出生求学，皆在广东，具有南方强矫特质，由此可见岳飞、岳霖、岳珂三代与广东具有历史渊源，不可磨灭之事实关系也。[1] 岳雷时年已十六岁，随军流动，故未被押解，岳震七岁，岳霭三岁，在江州托养亲人处，闻变逃避对河黄梅县，岳霭改姓名鄂霭，及孝宗诏
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在北京廣安門外西南二十多公里處，回憶當年的情景，出廣安門，觸目所及即爲廣大的田野，沿路溪流委曲，楊柳低垂，有說不出的柔婉雅致。就這樣一路淙淙水聲來到永定河畔，而盧溝河上「臥虹千尺」漢白玉的白石長橋，就橫跨在河上。中世紀的義大利旅行家馬可波羅曾經爲其美麗的造型而傾倒，並在「馬可波羅行記」一書中讚美它是「……河上有一美麗的石橋，各處橋梁之美，鮮有及之者……建材、建築技術甚佳，純用極美之大理石爲之，堪稱世界上最好的、獨一無二的橋。」這就是著名的盧溝橋。盧溝亦名...
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東幼入塾就讀，以質資駑鈍，對所學多已不復記憶，惟柘城陳老師循循善誘，課餘飯後所講柘城軼聞每縈於懷，茲就記憶所及予以條理，撰請豫籍先進指正。據辭海柘城条載：柘城、今縣名，屬河南省，在商丘縣西南，城濱惠濟河東岸，古朱襄氏邑，秦置柘縣，隋置柘城縣，皆以地有柘溝故名。故城在今治北，明改築今城，……陳師授課，時當民國二十四年，故城遺址仍在，惟非廢城爲田，亦非留有舊建，乃陷地爲大池塘，一梗中非，其直如矢。杜牧詩：落柘江湖載酒行，故柘亦有陷落之意，因而柘地故老相傳。柘...
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園中有松一株，蒼老如龍，盤鬱池上。霜雪之晨，古意含靑；鬱蒸之天，淸風動碧。有時細花亂落，涼雨乍飛，濃翠覆魚，疏烟留鳥，種種佳妙，匪可備言。人問種自何年？答曰余不得而見之，余得而聞之。聞之老僕曰：園中種樹畢，售者持此至。司園者却之曰：無位置地。售者備言其貧，且曰母死。先王父止唐公聞之，惻然動念，留其樹，多與之錢，種池上。當時一片仁心，化作慈雲，至今靉靆，蓋百有餘年。予小子游憇松陰，祗覺前人遣蔭之遠，樹德務滋，於斯益切耳。大凡天地之間，物各有主；而種荆棘者刺...
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简介其历史渊源，藉以明了我中华文化的脉络与来源。一、保仪尊王与保仪大夫保仪尊王与保仪大夫庙，在台湾十分普遍。笔者曾居住木栅，住家附近恰有一座保仪大夫庙，香火鼎盛，为木栅居民信仰的中心，逢年过节，都有盛大仪式，笔者好奇，曾就近追溯其究竟，始知道这位保仪尊王与保仪大夫，就是来自我的家鄕河南，保仪尊王就是昔日安禄山造反而死守睢阳的张巡，保仪大夫就是与张巡同时死守睢阳的许远。张巡生于唐中宗景龙三年，为邓州南阳人，博览群书，文武兼资，开元末年进士，先是出任眞源县令
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作者侯書雲：鍾祥市歷史文化研究會副會長
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一、珠璣巷命名由來查珠璣巷，原名敬宗巷。根據開平縣沙岡張氏始祖祠所立之後，晉朝議大夫行錄記銘中，有如下之記載：「張氏，其先南雄敬宗巷孝義門人也，始祖諱轍、生子興，七世同居、唐敬宗寶曆元年，朝聞其孝義，賜與珠璣條環以旌之，避敬宗廟謚，改所居爲珠璣巷」。此珠璣巷命名之由來。至其地理位置，係在南雄城之北約二十里，北距梅嶺（粤贛分界，梅嶺以北約十里爲江西大庾，古稱南安，出產著名臘鴨）亦二十里，爲粤贛交通必經之孔道，在該村邊道中間尙有一石牌坊，顏曰「珠璣古巷」四字...
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木偶戲。東北各地稱爲「木人投戲」，北平人叫「傀儡子戲」，天津人叫「托偶戲」，福建人稱作「尫仔仙戲」。根據晉代拾遺記文中記載：「周成王七年，南垂之南，有扶妻之國，其人善機巧善化，易形改服，備百戲之樂，宛轉屈曲於指掌間，人形或長數寸，或複數寸，神經翕怠，銜麗一時，樂府皆傳此技，至末代猶學焉。」由此可見偶戲起原，古已有之。其形態却是長僅數寸，僅能稱之爲布袋戲。論場面，只適合市井鄕村小民觀賞，難登大雅之堂。緬懷當年昇平歲月，盛行廣東南（海）番（禺）順（德）的「木...
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關於棗陽與歷史上棘陽的關係，對棗陽人來說，已是早有定論。老《棗陽縣志》明確記載：「按棗陽之名，實承棘陽而立，別無取義。自隋立棗陽，而棘陽於南齊時已廢，當時吾縣境內尙有舂陵、蔡陽兩縣，而棗陽之地由棘陽附入者，必不少矣。」「又晉書棗陽據傳，初姓棘，後改爲棗，亦可爲棘陽改爲棗陽之旁證也。」按理講，志史皆講得如此明白，應當是已不成問題的問題。而且有不少熱心棗陽歷史的人士和專家學者，通過考察和查閱各類史料，從而進一步肯定和說明了縣志的結論意見。然而，也有個別士人不...
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仁君世崇儒道，巍然櫛比南山。寺名「白水」。益以「重光」。聯起來是「白水重光」，寺院內有塊石碑是這樣寫的，也許你不太注意，這四個字在你腦子裡滑一下，就是白水重新再亮起來，或是比從前加倍地亮一些，老兄——放遠點，你可知道寫這四個字研墨用的汁液是多少人的血汗匯集而成的，其代價之高，節與氣直逼霄漢，因而造就了後人對主人翁的評價：「文武尚尚惟真人」。「勤政愛民」的匾額，是來自台灣鄉親的奉獻，歷千載下您依然風光。現在是廿一世紀，我們不會數典，總在想能為您作點什麼，麗...
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