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本叢談所選錄人物,原則不囿於地域行業,思想觀點之不同,凡在海內外之五華英雄豪傑及近代武官上將級,文官特任級,或院士或對國家社會有特殊建樹者,予以編錄。
(一)辛氏探源世界有部世界史,中國有部中國史。民族有其民族史,辛氏家族也應有自己的家史。世界如一家,中國如一人。我們辛氏家族都是一家人。現在,讓我們翻開歷史,以史爲鑒,尋根問祖,了解家史。先說姓氏的由來。「姓」發生於母氏系族社會(距今已有六千年左右的歷史)「氏」起源於父氏系族社會,(距今已有四千七百多年歷史)此時,婦女稱姓,男子稱氏,到了商、周時期,姓氏才合二爲一。據考證:辛氏起源上古軒轅黃帝的曾孫高辛氏之苗裔,夏禹王后代,禹王的兒子后啓別封支子于莘,(...
周朝的祖先后稷是農業專家。農民的最大欲望是安居樂業,豐衣足食,時間久了就形成安土重遷,愛好和平,並能與里鄰守望相助,互通有無,以禮讓爲國,這就是周朝的立國風範。自太王古公亶父算起,到武王伐紂建國,中經三個聖主、三代賢妃,其間還有一段太伯讓國,都成爲國史上的感人事蹟,三千年以下,仍令人敬佩不已。相傳太王古公的妃子太姜,是有呂氏之女。她生有太伯、虞仲,季歷三個兒子,季歷的兒子姬昌,即後來的周文王,特別爲祖父古公所喜愛,太伯與虞仲覺知太王有意傳位季歷以及姬昌,...
阁皂山座落在江西樟树市境东南二十八里的地方,周回绵亘二百余里,史称「清江碧嶂」,因山形如阁,色如皂,故称阁皂山。宋陶弼诗云:「万仞天然闺阁行,阴阳不似众山青」。隋以前,阁皂山称作「神仙之馆」,唐仪凤年间,赐封为天下第三十三福地。据《环宇记》称:阁皂山与南京的茅山,贵溪的龙虎山并称为江南道教三大名山。山不在高,有仙则名。自汉葛玄在卧云庵得道成仙,白日飞升后,阁皂山不但成了历代道教圣地(据称,第一代天师张道陵和晋丁令威相继炼丹制药于此)也成了历代名人必游之地
古人云:「仁者樂山,智者樂水,因爲凡是有山有水的地方,必然是鍾靈毓秀,人才輩出的所在。松江縣在民初以前稱松江府,轄上海、靑浦、奉賢、南滙、川沙、金山、婁縣、華亭諸縣,在歷史上一向是人才輩出。近代人物暫且勿論,自晉迄淸,略敍數人卽有大文學家晉代的陸機、陸雲兩兄弟,唐代名相陸贄,元代名史學家陶宗儀,明代顧淸,明嘉淸朝首輔文淵閣大學士徐階,名書畫家董其昌,文學藝術家陳繼儒,民族英雄李待問(卽爲松江府城隍爺)、陳子龍、夏允彝、夏完淳,淸代有邊疆文化史學家倪蛻、乾...
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