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一看即知是一处颇具文化气息且有纪念性的场所。走进正门;迎面而来的是一座巨大的石彫屛风,正面鑴刻的是《医圣张仲景传》,两旁襄有中共第一届人大代表大陆著名中医师任应秋的对联:「阴阳有三辨病还须辨证,医相无二活国在于活人。」屛风背面刻有《伤寒杂病论序》,两旁亦襄中共第五届人大常委大陆著名中医师岳美中所撰对联:「法崇仲圣思常沛,医学长沙自有眞。」看来颇为醒目及馆内主题展现的意义。两边厢房内摆设一些历代医家有关张仲景的著作和小型纪念品。再往里走,就是厢房两侧的回廊
作世界之领导,而竟落人之后。盖既不知从根救起,又不能迎头赶上,遂致「中医靠祖宗吃饭,西医靠外人吃饭」,无志创造,依赖他人,如此下去,其能生存于世界乎?二、中医之理论基础国父少时习医学,对于人类进化之原理,诸多发明,谓「求生存」为人类社会历史进化的中心,又谓「互助」为人类进化时期之进化原则,则人类一切发明,自必首先应用之于与生存直接有关之医药,自无疑义。考诸今日西方医学上所应用之仪器,以X光、雷射、声波、扫瞄等等均非医学家所发明者,则以中国文化之崇高伟大,焉有
注:每次回鄕,和家人团聚的时间很少,总是忙到深更半夜才回家,继续看书做学问,凌晨才睡觉。)四月二十五日,国民党主席连战「登陆」的前一天,台湾国防大学医学院教授周振华踏上了回鄕的旅程。这位年逾七旬的老人,不是回来休息,不是回来旅游,也不是回来做生意,他所有的忙碌都是「奉献」,把他的热诚奉献给亲人,奉献给城市,奉献给故鄕的各项社会事业。白天,他穿街走巷到处奔波,晩上每每写作到深夜。他随身带着降血压、降血糖的药片,却浑然不把病痛放在心上。十多天来,我们一直在
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