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  • 文章奋志苦学的——化行老师

    来源期刊:《江西文獻》 第201期  作者:鍾鳴鳳 出版时间:2005-08-01
    关键字: 军校毕业 赤珠岭 黄埔军校 干部学校 教育事业

    的。在复兴关的苦读中,为自己找到了定位,建立了自己与复兴关的感情。在复兴关的体会中,养成了对经国先生的服膺的感情[2]三、复兴岗弘扬所学公自感背负著无限的责任、悲痛、愧疚,离开了大陆,由海南飞来台北。在台北未作停留,即赴台中,以闭门思过的心情,在局势漫天风雨中,以及在蜗居的寂静中痛定思痛。想到如何能在学校中谋一教职,以期在教学相长中有所进益,而求不辜负此生。将不辜负此生的重点,放置在读书与写作上,而动机则在于所经历的大动乱,使自己感觉到有事物要探讨与有话要说

  • 文章凡人善舉 大愛無言

    来源期刊:《浙江月刊》第47卷 第6期  作者:王保漢 出版时间:2015-06-10
    关键字: 嘉善 捐款 善行 善文化

    史称:金平湖、银嘉善、铁海盐的嘉善县,民性敦厚,地嘉人善,地处长江三角洲的核心区,这个典型的江南水乡,素有「鱼米之乡,丝绸之府,文之邦」之称,是国务院批准的第一批开放之县。如今,腾飞的嘉善县正以全面建设「科学发展示范点」为总目标,积极实融入上海首位战略,着力打造经济转型升级示范基地、长三角中心区经济重地、主动接轨上海前沿高地、城乡一体发展先之地,努力建设全面融入上海大部市的现代新城。几千年来,江南水乡的灵性孕育了人文嘉善,从马家滨文到中国文人画鼻祖

  • 文章故鄕憶舊之八(四)談當舖

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第272期  作者:方永施  出版时间:1992-06-20
    关键字: 故乡忆旧 当铺 无锡 行情 文化

    当舖是一种古老的业。唐诗中,杜甫有一首「曲江对酒」,曾提到过,他写道:「朝囘日日典春衣,每日江头尽醉归」。他意思是说早晨上朝囘来后,要喝酒没有钱,天天拿春衣到当舖去典钱,然后到江头去飮酒,喝得酩酊大醉而归。可见那时已有当舖了。一般人对当舖有两种看法,一种就理论上讲,说他是剥削穷人的工具。另一种就他实际作用来讲,说是帮助穷人渡过难关的救急业,平心而论,重利盘剥是事实,可是人难免有急难,在呼救无门时,有此融资机构以渡过难关,也可说是帮助穷人们的一种恩惠

  • 文章认识农历(二)‖憧憬华夏历政传统文之光辉‖

    来源期刊:《溫州會刊》第3卷 第1期  作者:鄭祥鼎 出版时间:1987-02-01
    关键字: 农历 传统文化 五行 十二神兽 纪年

    九、太岁、岁干(岁阳)、岁支(岁阴)天干、地支、甲子均为古历术数之重要工具,应用甚广。据古籍尔雅释天篇有云:「太岁(即年岁)在甲,日阏逢,在乙日旃蒙,在丙日柔兆,在丁日强圉……在壬日玄,在癸日昭阳」。又曰:太岁在寅日摄提格,在卯日单阏,在长曰执赊,在巳曰大荒落……在子曰困敦,在丑曰赤奋若」。据了解,太岁在甲、在乙、在丙、在丁、………谓岁干也,又称岁阳;所谓在寅、在卯、在辰、在已……谓岁支,又称岁阴。盖太岁运移转,在空间方位,与时间先后,随时有不同的变

  • 文章戰時生活在粤北

    来源期刊:《廣東文獻》第25卷 第1期  作者:陳平心  出版时间:1995-03-30
    关键字: 岭南文化 衣食住行 广东美食

    “抗战时期省会播迁粤北之后,全省各阶层皆有一番求生气象,累积了这份生活记录就成了当时岭南文的代表”

  • 文章萬古完人

    来源期刊:《中原文獻》第5卷 第3期  作者:誓還 出版时间:1973-03-25
    关键字: 玄奘 完人 中国文化 人物行谊

    前几天与道安法师谈起玄装大师来了。我俩都认为他的生平谊:论智,辨倒羣伦,流传译典。论仁,成己成物,普济众生。论勇,历经万险,百折不囘。所谓大智、大仁、大勇,眞可当之而无愧。像这种人格,求之我国,固未多见;求之世界,亦无伦匹。道安法师说,他现正蒐集资料,想给玄装大师写一部翔实传记,名之为「万古超人」,问我有何意见?我说,像这样一位伟大人物,在我国正史上,仅在刘撰旧唐书方伎传中,录有三百六十八个字的短传;欧阳修的新唐书,且一字未提;实属莫大遗憾!如能给他写

  • 文章劉止唐先生與劉門

    来源期刊:《四川文献》 第105期  作者:蕭天石 出版时间:1971-05-01
    关键字: 刘止唐 特立独行 儒家 藏密 过目不忘

    刘沅止唐先生,为淸嘉庆间大儒;双流县人。双流在成都县南,以左思蜀都赋「带二川之双流」而得名。山水淸秀,民情惇朴,地灵人杰,代有才人;止唐先生则为川中近三百余年来特立独博通三家之大儒。其学既直探洙泗心传,复深得玄门秘钥,融道入儒,援儒说道;复会通禅佛,幷涉密乘,博学多方,虽较庞杂,然以其能障百川而东之,汇万流于一海,故最后仍归本于儒,不失孔门矩矱。以其一生事及其等身著作之内容性质而言,则称之为道儒家可,称之为儒道家亦可。其内养与修持方法,则又纯用

  • 文章浅谈台湾乡土文及宝岛歌谣

    来源期刊:《东安文献》 第19期  作者:蠻牛 出版时间:2005-01-01
    关键字: 台湾 乡土文化 语言演变 流行歌谣

    踪迹。贰、宝岛语言演变:原居本岛居民,算是原住民各族,语言种类繁多,考诸史策,初为九族,而今已有十二族,各族语言,均不相同;荷兰侵台时期,历期短暂,未成气候:日本占据五十年,日人强制用日文日语,官方是日文,私下都用汉字与闽、粤语,反抗日军动,彼起此伏,从来不愿为日本皇民,根深蒂固。留传中华文,到处使用祖籍语言,死也不做外国鬼。风骨正气,凛然永存,是有异于当今政客,出卖祖先,否定历史,真是天壤之别。参、河洛话具有代表性:国府来台后,已历五十余年,跟随政府来此者

  • 文章新浦的草

    来源期刊:《海州文獻》第23卷 第3期  作者:韓世泳  出版时间:2001-09-01
    关键字: 新浦风貌 草行文化 乡野习俗

    界。「泳顺兴」规模最大,场地东西长约八十米,南北约百米,几乎跟上另两家的场地大。生意也数他家做得红火。草老板史辅庭,有些文,字写得好,办事又热心,在许大圩一带公称史大先生。史大先生经商也很有道。他在草场地正中央,建了一座由十六间屋组成的三合院子,为营业用房,院门直冲草栅栏门。这样,既可看擭场上客户的草垛,更可随时出门迎接光临的客户,让客户(不管是老客户还是新客户)一进「泳顺兴」就有点宾至如归之感,即使生意不成,仁义还在,好图下回。生意谈成,柴草一进

  • 文章五十年政治生涯(七)

    来源期刊:《東北文獻》第2卷 第4期  作者:王德溥 出版时间:1972-05-01
    关键字: 政治生涯 行政院 政治工作 党化军队 督察行政

    同志向中央请愿救助。二十二年七月间,我们一同到南京,住中央饭店。适蒋委员长及陈立夫先生均赴庐山,我只好先随同诸友向政院进请愿,并草拟党东北军的建议书。一日接陈果夫先生电话,说要来看我,时间是下午三时。我当然不敢当,就托词饭店谈话不方便,还要多所请敎,请准去看他。这是我第一次会见果夫先生,一谈就是三个钟头。见面时他先吿诉关于我整理察省党务及参加北平联合会,一切工作和活动,他均淸楚。为什么在仅仅半年之内,作了这许多事?他还想做深入的了解!同时委座及立夫均在

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