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仁者能克己復禮,能愛人敬人,且能澤及萬物,天下無所拒亦無所怨,遂能無往而不利,是謂「仁者無敵」。「禹思天下有溺者,猶已溺也;稷思天下有饑者,猶己饑也」,這就是仁者之心,遂有敬事愛人之舉措。朱熹解釋稱:「仁者愛之理,愛者仁之用。」易言之,仁係「內聖之功」,愛是「外王之效」:仁是內在的意念,愛是外發的行爲;仁是體,愛是用;因爲具有「仁心」,所以有愛人的「善行」,互爲表裡,相得益彰。商湯具有豐沛的仁心,故能弔民伐罪,一舉擊滅夏桀,就是以至仁伐至不仁的結果。當他...
。人之置田地,多以石以亩计,而公仅能以升计,其寒伧亦可知矣。四、至诚恻怛,广施仁政。芳洲公当主持北新关税政,一般情形是求足求多,此系税吏之责;并有关本身之考绩,但公认为要顾到国家之税课,而于人民之负担亦得考虑,于是抽货算缗,度岁课几何?盈额即止。此外津梁不闭,任舶便利上下,增加人民输运次数,无形中即减轻其税负。芳洲公由广东参政调山西,岁大荒,饥民遍野,寇盗充斥,乃采取抚辑兼施办法,殪其元凶,散其党羽,使良莠分,而乱源熄、地方迅速安宁,晋人额手称颂。五
的《牡丹亭》就是在遂昌写下的。他不仅是伟大的戏曲家,也是「仁政惠民」的好县令。他兴教办学,劝农耕作,惩治豪强,灭虎除害,受到老百姓的普遍爱戴。位于遂昌县城北汤显祖纪念馆,是一座三进小院的古建筑。清康熙五十一年(1712年),遂昌县令缪之弼主持在县城建「遗爱祠」,为纪念奉祀汤君。现在「遗爱祠」门墙犹存。有人统计过,汤显祖一生,从14岁补县诸生,到二十一岁中举,三十四岁中进士(由于汤君自视甚高,「张居正欲其子及第,罗海内名士以张之。显祖谢弗往」,得罪了势大张天的权臣
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