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及其卒,其所唱为之古文亦不流行。直至宋代有欧阳修起,乃始以韩愈古文为唱导。欧阳氏得立朝廷,即以古文取士,则韩柳古文在欧阳以后,即取文选而代之,亦成为当时利禄之途。则其文虽古,其道又法古。乃有周濂溪出,以寻孔颜乐处敎二程,遂有宋学之兴起。宋代有理学家言,乃可谓战国时代儒学之复兴,亦即中国社会士之一流品之复兴。及南宋朱子,乃有所谓论孟学庸四书之编集,其重要性乃更超于汉博士五经而上之。朱熹之以四书敎,岂不尤胜于韩愈之以古文敎?但自蒙古人人主,元代科举取士,即以朱子
自明代十三太保下西洋,到处集居经商,亦均设有会馆。一穷氓流亡国外,只投身会馆中,住宿飮食皆得解决。又可为介绍职业。此非又一共产制度而何?又如淸代嘉道年间,小楚敎匪乃及洪杨之乱,皆由地方团练鄕土自衞。曾国藩国荃兄弟,乃以湘军平洪杨。李鸿章又以淮军平捻匪。皆地方团练,非政府军队。鄕土自衞,共武亦如共产。此由中国历史,远自古代,即全农皆兵。保衞中央,戌守边防,亦属鄕土自衞之外之部分使用。而地方自衞,则乃中国全农皆兵之主要对象。则全国不仅通财,亦复通力。国家
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