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所作。其实尙漏掉二人。据东海吴鲁星鄕长所云:「在抗战前板浦许家尙藏有镜花缘手抄本」可为明证)诗谭因少时在私塾读书时间太久(七岁读到十九岁才进高等小学)二十二岁才考进江苏省立第八师范。同班祇有一个席德传(他在小学业后学了几年生意)与我同庚,也比较谈得来。(曾听塾师谈过空谷传声语焉不详)席君懂得空谷传声,也曾详细的告诉我。但那是老法子。完全用反切、很麻烦。尤其那时对于反切原理根本不懂,祇好逐一死记(席君也是这样的)后来,同班章华生君,(他是精于音韵学的国文老师章
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作者簡介:陳光華,廣州私立珠海大學文史系肄業,國立中興大學行政學系畢業,調查局專門委員退休,平日專研國學,尤對易經有深刻研究。現著有「周易集釋辨正」一書,即將出版問世。敬希海內外學者不吝賜教,是所盼!
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CDEFGAB与中国之宫商律亦相符,及今之西乐所用七音亦同。音韵学中之「等韵」学家,分声为喉、牙、舌、齿、半舌、半齿七类,亦曰七音,但与宫商等七音为两事。宫商等七音既为音乐学,故七音应配以七律之器,即黄钟为宫,大簇为商,姑洗为角,林钟为征,南宫为羽,应钟为变宫,蕤宾为变征。至七音够用与否问题,余于此学没有硏究,不敢决定,不过想乐律之音之高低,是以音波长短为准,故有高低之别,如再高再低,即又成一套卜レ三フソラチ之别,似此七音已够用,但此系余臆测,未敢知也。此类学问
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年,温州话始终保持着中古音的特色,被学术界称之为古汉语的活化石。汉语语言学的发展脉络是上古音(隋唐)→中古音(唐宋)→近音(元明清)→普通话(当代),但南方方言(以吴闽粤语为代表)则是直接在中古音的基础上,继承并发展成了当代的方言音。常人往往认为南方方言跟普通话是风马牛不相及的两种音系,其实两者都是从中古音发展而来,而且都有规律可循。至于汉语方言读音,历来靠字书的反切来推绎,但反切较难掌握,难免出现争执和讹误。为此,我尝试着根据音韵学原理,秉承中古音源流,综合考察
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年除了在王力「汉语音韵学」中看到过一部分外个从未目睹过全文。一九八六年回到香港,为了找寻这两本书,我跑遍了各大书局,结果令人失望。本地的书局,自然不会出售像这样的「冷门书」,就是商务、中华、和专卖大陆书籍的几家书店也找不到一本。有几家的书目上有,但据说早已售光,至于何时再有新书,便一问三不知了。不仅如此,当我再进一步去査阅吴梅的「曲学通论」时,发现该书也是经过「剪裁包装」而非完整的原书(当时是如此)。当然我要找寻的那些最重要的话,也被不知是有意还是巧合地漏
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江上渔父,山中樵夫,在壮濶的天地间,过著与人无争、遗世独立,别具一番生活情趣。不足为外人道也。麈敎后生,传道、授业、解惑。三台桃李,花开灿烂,结实累累。功成而身退,避居东山,泉石啸傲,月下松间,淡泊逍遥,闭户读书,亦另有更深一层的人生境界。绛帐落幕,著作等身,闲赏风月,不涉庸俗,富贵于我如浮云。争脱困扰,菽水园蔬自供,生计无虞,要比金紫渔樵又如何呢。张君祚祥、字忠语。原籍萧邑。既联姻娅,同列桑梓。饱读经史,雅爱诗文,尤擅长音韵学,独步当今。黄钟律吕,宫商