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福州人的家庭中，有「义女」—丫环，和媳妇仔—童养媳的存在。有钱人家，与其雇用女佣，不如花钱买来小丫头充当什役。自七八岁至十一二岁，（民国廿余年时，每岁约値银元十元，）用至廿岁左右，再令出嫁。媳妇仔—童养媳则多数不是用钱买来，大抵家中人丁单簿，或家境不十分好的，怕将来为儿子娶亲花钱不起，故预先领养人家的女儿，养在家中，既可幇忙做事，大了可以和自己的儿子「圆房」—台湾叫「送做堆」，不过有时自己的儿子不中意的，也有出嫁，或且男子中途夭逝者，亦可在族中过继姪辈来
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出现了掮枪的奉军小兵，大家慌了手脚，我们家将已订婚的女儿贞姊送往朱府，好由他们带着逃难。因此，我贞姊做了童养媳。她和姊夫起先并不讲话，而是写信藏于某处互通情愫，我贞姊原是温良恭顺的女性，未接受新教育，却为姊夫所爱，二十岁圆房那年，我们都到圩塘吃喜酒，当一双璧人拜堂的时候，真是众口称赞的新夫妇。圩塘比百丈热闹多了，也大多了，张府也在西街，和朱府是斜对门邻居。圩塘镇上有许多庙宇，学成兄当年搀著小姨子的手在镇上到处游玩，印象最深的是圩塘镇每年总有好几次作「集」，街
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老师对我说：「王琰，你自由了！」事实上，我何尝自由，恶婆婆经常要我回到汪家，是无天理！以上所记，是我三年童养媳生活的经过，我于二十五年考取苏州高中，立志非上大学不可，奈何二十六年日寇侵华，使我从此逃不尽的难，直到今天，身寄遥远的海岛！以上所记，是我九十岁人生的一部分。回首前尘，那些苦难的日子，不如我如何能熬过来的，而今垂垂老矣，往事如云烟，徒留人间一段悲惨往事！（刊一月十六日中央日报中副）
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定非寻常。我是见过这位盛家小姐的，优雅小巧，我们曾在一张桌上用餐，她亲切布菜，和蔼可亲，我也称呼她婶婶。但是，不久之后，我俩有了相互了解。我是一个人人皆知的汪家「童养媳」，在那个年代，我几乎无法抬起头。梦华了解我的身世之后，不但可给予深切同情，同时也成了无话不谈的知友，而她，也身世凄凉，自幼父母双亡，遗下二子三女，不幸的是大弟槐秋，远赴昆明在一次乘火车经过下关时，火车失事，槐秋客死异鄕。两个妹妹振华和郁华，正在唸小学阶段，幼弟槐德，少不更事，但在我抗战胜利回
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皆退出。拜祖先、见尊长、囘门、与谢媒：结婚之次日上午，新人须先拜祖先神佼。（古礼之庙见）再依次叩拜至亲长辈。长辈受拜时，送新娘红包，作见面礼。结婚第三日，新人夫妇相偕囘娘家，拜见父母。当天不留宿，须相偕囘男家。路远者则省略囘门仪式，以待新年后，再相偕去娘家拜年，可停留数日。女家至亲，轮流宴谞新客。婚事毕后，由男方谢媒，须备红包礼物，致送媒人。童养媳：松阳风俗，少数贫苦人家，于子女未成年时订婚，将女童送往男家为童养媳，男女双方可减轻嫁婚费用，此亦为鄕村中
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都说大姑妈知书达礼，有大家闺秀的风度。大姑妈的确是一个了不起的女人！她虽然生长在新旧交替的时代（民前二年三月初八日生），但并不过分守旧，也不过分趋新，她对祖父祖母都是先意承志，使家庭充满着愉快的气氛，对弟妹们亦手足情深，不论穿的吃的，都拣挑好的留给爸爸和二姑妈，三姑妈，从不为自己打算。同村有一位童养媳祗有十一岁，整天做着苦工，不但穿得破破烂烂像叫花子一样，连三餐饭都吃不饱，眞是可怜兮兮！ （待续）①
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贻害社会，更是无穷无尽。这些就是西风东渐带来的「所谓文明」的果实。记得我们的故鄕—连城，对于两性联姻非常愼重，而于结婚仪式更是隆重有加，因为结婚是人生一大喜事，向有「小登科」之称，不能不敬谨从事，以期有「好的开始，才有好的结果。」「能愼始者，必能愼终」。如果结婚礼仪马虎从事，难免被人非议或鄙视。我邑婚姻规范，大都倣照传统仪式，虽各鄕鎭有所不同，但其运作仍有一定的常轨。两姓联姻大都以双方门风、声望为主要条件，结婚仪式亦视双方财势而定繁简。其由童养媳而成婚，续絃
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我们的家乡，大埔湖寮是一个四面环山，一条梅潭河环流而过，市区是群山中一块极其美丽的盆地。但由于山多田少，解放前人均只有一分地，所以人民生活非常贫困。常年吃粥，杂粮度日，一般男青壮年都往南洋等地谋生，如新加坡、马来西亚、印尼等地。乡间留下多数都是妇女主持家务，生男育女，耕田种地，过着极其贫穷生活。许多父母担心儿子长大了娶不到老婆，因为娶一个老婆要给一笔数目不少的聘金给女方，所以许多父母趁儿子年小娶一个小女孩回来（童养媳），不用花什么钱，家里又可多一个劳动力
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