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一、「客」从何来?何时为「客」?这些百年争论的客家学问题,在「客家渊源与客家界定」学术研讨会上,取得了初步共识。一九九七年十二月十三日至十五日在广东省梅州市举行的这个研讨会,是由广东梅州客家联谊会、福建闽西客家联谊会和江西赣南中华客家研究会联合主办的。来自广东、福建、江西、广西、湖南、湖北、陕西、河南、四川、云南、辽宁等十一个省、自治区和北京、上海、武汉、广州、南昌、西安、郑州、桂林、长沙、深圳、韶关、汕头等十二个大中城市以及香港、台湾地区的专家、学者共
「二兄高见!赞成!赞成!」。接着并说:「我们应为民前锋,尽快成立一个机构,对抗去中国化之短视政府!」说著大家就不约而同地一起干了一杯。此情此景,迄仍历历若昨日之事!为了证明当天三人所谈并非酒后之言!三人乃以「重振汉声,光大中华文化」为宗旨,开始分头宣传。出人意外地马上就获得乡贤蔡石如、周群(已过世)、王浩如、张枫、苏广寿、孟昭沂等之加入我们行动,给予我们鼓励甚大;续又征得当时徐州八县[2]同乡会会长,丰县高本钊、沛县张剑寒、萧县李祥祯、砀山张淑民、铜山徐观超
的独特风格给人留下的一种难以忘怀的文化印象。是谁首先提出「白马湖作家羣」这个概念的,这个问题很难详考。然而对于「白马湖作家羣」的划归、界定却是有不同意见的。一种意见以为:「白马湖作家羣」的依托是文学硏究会宁波分会,而这个羣体又与「语丝的美文之羣」成为南北会合之势,形成了二十年代初散文鼎盛期以周作人为领袖的淸淡小品散文的一个很有权威的流派。这种界定,其实把「白马湖作家羣」置于十分宽泛的范围之中,似乎文学硏究会宁波分会的作家们都可以成为该羣体中的一员;所有与宁波
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