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财产之权，亦不得作为接代香烟之人，祇有出嫁之一途为限，且对于女儿，通常还有一句不雅致之语，谓其是「赔钱货」，因于出嫁时，必须备妥许多嫁粧，应化费许多金钱，故名之曰赔钱货也。所以在一个家庭中之主人翁男子汉，到了四、五十岁的年龄时期，家中祇有女儿，而无儿子，或甚至于连女儿亦无之时，且其结发之妻，已至不能再生育之年龄时期，自无再生子之望，势必至于无子而绝嗣也。孔子有曰：「不孝有三，无后为大」，所指无后者，即绝嗣之谓也，人而无子，到了绝种地步，是为最痛苦，亦最为
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十六夜迎「娘奶「，一切执事，会阵与迎大王相同。惟「娘奶」的职务和大王不同。她专管鄕中保生（送子、孕妇、生产及儿童安全）业务。她驾前有司花二人，各抱一个大花瓶，分别揷着红花和白花。每到一家门前，结了婚未生育的少妇，都向娘奶请花，希望生男的请白花，希望生女的请红花。抱白花瓶的司花者忙得不可开交，抱红花瓶的司花却淸闲得很，很少人问津。可见社会重男轻女，到处都是一样。年轻的少妇不好意思去请花，大都由她婆婆代请；司花的人给她一孕白花，她小心地拿囘去，放在她媳妇床上
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是婴儿生得天庭饱满，啼声洪亮，不孝有三，无后为大，他延续了我万家香火。愁的是，怕家庭在经济上负担不起。我久久望着这多年未修的天花板，思绪万千。一桩桩往事，便涌上了心头。我生有二女一男，大女素华，二女文华，三儿卫华，他们在结婚后，各都只生了一女。儿媳妇杨燕父母是农村的，他们两个女儿也各只生了一女。对于「不孝有二，无后为大」这种传统思想，是根牢蒂固的。他们都想再生一个，可是谁又敢呢？因为早在三十多年前，政府在「计划生育」中，曾颁布了一项新的规定，凡城巿户口，一对
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人生的过程无非是婚嫁、生育、抚幼、敎育、养老、送终。兹将这些事，在故鄕—昔阳过去的情形，分述于后：甲、婚嫁一、纳采、问名、纳吉——男子二十岁左右，女子十七八岁左右，家长就要拜托亲友作媒，找寻门当户对的人家，也就是经济、文化、职业等等，都相差不多的人家，论及婚嫁。在昔绝无自由恋爱之说。经媒介之后，男方家长使媒人请女方家长纳其采择，即古礼「纳采」。然后媒人把女子的姓名年龄生辰八字，拿给男方，即古礼「问名」。男方持此八字在神前占卜，请阴阳先生与男子八字对照，神
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二头，羊二十只，近年礼俗丕变，男女关系，颇形自由，女子达十六岁，即可随意与男子来往，如彼此情投意合，然后禀明父母，即可订婚。结婚佳期，多请喇嘛择定，由新郞骑马佩箭以迎新妇，戚友亦多随以出发，新娘出户后，跨马绕其娘家帐幕三周，然后随新郞至男家，宾客盈门共拜翁姑。蒙古人纳妾之风，昔曾盛行，妻妾多人，习不罕见。(二)生育：游牧地区之妊妇临盆时，就家人或戚友中年老而富有经验的妇人，请一为之接生，分娩后，用马鬃紧系婴儿脐带以小刀断之。以温水洗婴儿后，将胎衣产褥汚秽等
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人類是從何而來，言者莫衷一是，有說是：上帝造人或說是出自女媧之手；較進步的說法是人類是由猿猴進化而來，說法雖異；各有其理；唯在生物學的角度來看，人類在億萬年前，來自海洋是不會錯的。現在姑不論萬古以前，人類是來自何方，要談的是，人類生命在母體內是如何締造，對此在胚胎學上早已得知，我們的生命個體，是如何在母體內孕育而成，今就將其發育過程，作一簡要之概述：首先談到母方：女性多在十二歲到十六歲就發育成熟，爲了排卵，她每月的月經，便開始作週期運轉，在月經來潮的第一...
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月經洗盡一、二、三天都生女孩。想生男孩的從月經來算起要休息十五天以上（十四天也很有希望）子宮裡已沒有生女孩的因子到下次月經來潮前，除開生男孩的時日就是安全期，沒有任何顧慮，這個月沒有中上、下個月重來；想生女孩的從月經洗盡一、二、三天都可以，還要躱避生男孩的時日躱到安全期，預防這個月沒有中上，下個月重來。從月經來第廿五天（廿三、廿四。兩天仍找不出何案佐證）到下次月經來潮前爲安全期，只有短短的幾天，但是超過廿五天的不管超過多少天都是安全期，包括每三個月來一次...
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美国华盛顿邮报前驻北平特派员魏斯柯夫曾指出，中共因搞「一胎化」，而于一九八一到八三年间，导致五十多万名女婴一出生就被杀。预料未来大陆女婴将更难存活下来。据中共「新疆日报」刊登一则读者投书（加强对流动人口超计画生育的管理）文章指出，新疆喀什市至三月底，从浙江、江苏、河南、四川、湖南等外地赴该市从事建筑、修理、缝纫及经商者，计一万一千余人。文中指称，他们多数为躱避其家鄕计画生育部门的查究，而远赴喀市投靠亲友，其中部分已生育第三胎甚至第四胎。据悉如该市经营眼镜
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如：锡荣妻涂氏六十一年九十一岁时去逝。（二）由于七十年代以前，当地政府一直未推行计画生育政策，致使人口爆增，到五十七年胡家已有三十多人，尽管延大八间的左、右、后侧一再搭建边屋，还是人满为患，于是将这幢住了六十年（后重）的大八间屋拆掉，各家分别在原屋基或紧挨附近重新做屋。当时的屋基审批简单而严格，批准权在耀华大队书记和第五生产队队长两人手里，新批屋基一般在紧挨老屋基的空场或菜园里，不会批建在良田好地里；不像九十年代，虽然有了《土地法》、土管站，但农村建房占用
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仟万人民和习俗，都是在这种方式之下生存和繁衍。本文仅以：生育、养育、敎育三大单元，记述些童年见闻，以飨鄕亲们久隔鄕讯之思维。生育生育是每一个人生都不能避免的过程，没有生育，就没有民族生命的繁衍与存续，没有生育，更不会有历史文化的创造与发扬，没有生育，宇宙将成为稳旷寂静有而没灭。生育也是每一位妇女必须面对的危运与劫难，这话若以现代文明去推敲，似乎有点神经虚玄之譁论，但在早期的旧社会里，民智未开，科学未进，医疗设备不发达的生存环境里，以妇女生产而论，的确不是一件
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