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多数是步行,妇女出门,有些可以骑毛驴或以牛车代步。四、「窰洞风情」文中失实处⒈窰是大西北黄土高原地区的一种普遍的居住之所,不限于陕西或西安附近才有。住窰的人总计大槪不会超过全黄土高原区住民的三分之一(这只是估计,因为无统计资料可凭,记忆中幼年负笈外县时,沿途所见者,仍以房屋占绝大多数)。2武家坡中的王宝钏住寒窰,是因为她不顾父亲王丞相(允)的反对,嫁给了乞丐薛平贵,她钟情的薛郞是一位乞儿,并不代表一般人的生活。再说穿了那不过是假设的影射中的人物,并不是确有其人
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为篱,伐荻为户」,在深山穷谷聚族而居,一般几户至几十户聚居成村,也有同汉族杂居的,是我国典型的杂散居民族之一。明代时(一三六八—一六四四年),畬族人多以狩猎为生,二三结群出猎,所获平分猎物;男女一齐上山采集野菜、野果、野藤、草药等;农业生产沿用刀耕火种,插杉点桐等方式,昔日过著「火笼当棉袄,竹篾作灯草,野菜充饥肠,番薯丝吃到老」的贫困悲惨生活。从本世纪五十年代起,畬民生活有了很大提高,都住上木结构瓦房;畬族人的衣食住行,生活习俗,传统节日,都有着自己
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岱山岛,是中国海洋文化的重要发祥地。这里岛礁星罗棋布,渔场广阔无垠,水产资源丰富,捕捞生产历史悠久,千百年来,广大渔民在劳动实践中,创造了灿烂的海洋文化和千姿百态的民俗文化,而具有浓郁个性特色的渔家风俗,是海洋文化宝库中一颗璀璨的珍珠。传统文化内涵极为丰富,有龙文化、船饰和渔民服饰文化、海鲜馔食文化、宗教信仰等等,体现在岛上居民生活习俗的方方面面之中。一、传统文化与渔家生活习俗第一、飮食习惯。渔民与酒有不解之缘,每次出海总要带上一定数量的黄酒或白酒。生产
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一戒淫:美色、人所同好,然淫穢之行,凟倫傷化,實可醜也,因一念之淫,以致他人之妻身玷名辱,無顏以對其夫,且使其夫與子聞之,無以自立於人世,其罪孽較之諸惡,尤爲深重,故曰百惡淫爲首,此之謂也。人於淫念初起時,當反己自思,假若他人淫我之妻,羞怒憤激,必欲殺其人而後快,然則淫人之妻,其夫痛恨切齒,豈有不以利刃相加乎。度人之心,則淫念不禁而自止矣,余歷外任卅餘年;辦理故殺謀殺命案,因姦而死者居其大半,然則好淫者,未有不死於刀刃,人何苦捐七尺之軀,以快一時之慾乎。...
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故鄕的畬客人(猺民的一部份,類似臺灣的高山族),大都來自麗水,而居住本縣的,也只有散居在麗水附近的幾個都,筆者在抗戰期間,避亂十三都海口舅父葉銀林(茂昌)家,偶與當地的畬客人往來,得悉一些畬客人的生活習慣情形,現在把它記下來,以供鄕親們參考。㈠畬客人的家庭是一夫一妻制,男的叫畬客人,女的叫畬客婆,婚嫁均由父母作主,絕對不准娶妾,男女的私生活在其族人中是很嚴謹的,絕對不准亂攪男女關係的,在族外就不在限制之列了。結婚的對象,除了親姊妹及近親的堂姊妹外,不論近...
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西方纪年之历法,采地球绕太阳一周,历时三百六十五日又四分之一,取其整数三百六十五日为一年,将所余四分之一的奇零日数,累积四年,闰成一日。故西历平年二月为二十八日,闰年二月为二十九日。一般称西历为阳历,我国已采用为国历。我国自古以农立国,为适应农业耕作及生活习俗,采用阴历,依照月亮绕地球的周期,亦即以太阴会太阳一次为一月。惟太阴会太阳一次,约为二十九日十二时四十四分又三秒(亦有书为二十九日十三时者),准此以推算历法。故阴历之月,或为三十日而大,或为二十九
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三、五成群,牵着猎狗上山狩猎,猎物烹饪共享。家父在世时,这一天会率领我们兄弟登山郊游,与兄长们咏诗作对,家父往生后几年,我只能与同龄玩伴放风筝自娱,自得其乐。记得重阳这一天,家家户户都烹饪特别丰盛菜肴,胜于过年,因为这是秋收季节,家乡谚语:「中秋芋,重阳薯,有也锄,冒也锄。」还有「七葱八蒜九川芎」,不论是蔬菜或家禽都能充分供应。当我们放风筝回家时,看见满桌香喷喷的菜肴,都会垂涎三尺,至今想起,仍回味无穷。以上拉拉杂杂写下童年家乡过节一些风土人情,生活习俗
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索羅門島是在南太平洋裏的一個獨立島國,與中華民國有正式邦交,因交通不便,很少有人前往旅遊,該國的情況,也很少爲人報導與注意。今(七十三)年六月,本人由我國外交部的委託,組團前往考察五天,與該國的財經首長爲了投資設立一座小型麪粉廠的計劃作詳細硏討,順便考察該國的工商發展情形及民間生活狀況,今天向在座的鄕長們作一簡單報告:索羅門群島過去由英國統治,一九七六年獲得獨立,由人民選擧總理,下設各部門綜理國事,是一個民主立憲的政體。一九四二年八月,因該島有重要戰略關...