-
一年容易，又是北方冰封雪冻的天气了，宝岛地处亚热带，虽然每年也有春夏秋冬的「时」节，但是隆冬的来临，除了偶有几度「寒流」来袭外，根本不感觉所谓寒冷。吾鄕四季分明，炎夏酷暑而冬天严寒；人们总觉得暑夏和隆冬，较诸春秋季节，是难熬的日子，于是就有「消暑」和「消寒「的说法。消暑是「数伏」，消寒就是「数九」。时値冬令，先谈谈数九。内陆一年气候的变迁，完全是依照廿四节气的轮转而分毫不爽，人们观察着某一节气的来临，即可决定某一季节的衣着服饰；至于天气的冷暖变化，几乎
-
小孩子都会唱。至于一般文人雅士，在那种零下十几二十度，滴水成冰的情况下，多在室内寻求一些消寒活动，以增加生活情趣。如「九九消寒图」即是。竹枝词云：「节逢亚岁庆连珠，九九消寒始制图，六琯葭灰飞亦准，漫云科学古来无。」前面已经说过，连冬起九，最冷的日子共是九九八十一天。「九九消寒图」的制法‘就是在冬至以前，先准备一大张白纸，用尺比着划九个大方格，在每一格中用双抅空心的笔法，抅出一个字来。一共九个字是「庭前垂柳珍重待春风」。每个字恰好是九划，就以每一个字代表一九，而
-
天時人事日相催，冬至相生春又來。唐·杜甫
-
余祖籍山东省临沂县，少小时，在故鄕，每当隆冬之日，家人围炉夜话，尝听家父敎读九九消寒图诗，虽已是四十多年前的往事，但于今尙能记忆，顷读山东文献七卷四期赵建修鄕长大作，「昌乐之九九俚语」，并引述潍县王广健鄕长于本刋六卷三期所选「漫谈九九消寒图」，使余顿起思鄕之念；夜晚久久不能成眠，因而忆起数十年前，合家围炉夜话，家父敎读「九九消寒图」诗话之往事，因当时年小，只知顺口而歌，囫囵呑枣，既不知其意，亦不知作者何人，又因事隔四十余年之久，仅能记其词，用字或恐有
-
的「九九消寒歌」，相传在淸朝道光年间山东文人王之翰所作。其歌曰：一九一日是阳生，万物开始渐勾萌，莫道隆冬无好景，山川草木玉装成。二九七日是小寒，田间休息掩柴关，千家共享婴宁福，预计来年春不闲。三九严寒水结冰，罢钓归来蓑笠翁，虽无鲤鱼换新酒，且喜床头樽不空。四九雪铺遍地平，朔风猎猎起新晴，朱绨公子休嫌冷，总有樵夫赤脚行。五九元旦一岁周，茗香醪酒答神庥，太平天子朝元日，万国衣冠拜冕旒。六九上元佳景多，满城灯火映星河，寻常巷陌毕车马，到处笙歌表太和。七九至数六十三，堤
-
编者按：潍县王广健先生，两年前曾作「九九消寒图」之考证，发表于民国六十六年十二月三十日新生报副刋征答，并曾请敎年高德劭之鄕长们，均无所获。王先生以事关齐鲁文献史实，不愿就此湮没，特再吁请本刋读者为之赓续，谨将原文重刋于后。
-
的礼节，甚是隆重，视为最大节目。据汉书云「冬至前后，君子安身静体，百官绝事不听政」。由是可知在汉代冬至是官民同乐的节日，犹如歳首。此种情形相沿至六朝，以及宋代，没有改变，大低至元朝稍衰，但至明清两朝，仍相当热闹。据孙氏仪范云「冬祭以长至日礼。日冬荐稻以雁。家无论大小必备食以享先」。诸凡仪文，加于常节，故有冬至大似年之语。九九消寒图。由冬至日起，至第九日称为一九、至十八日称为二九。一直推下去，其有九个九八十一日，这三个月内是寒冷季节。人们渴望春天来临。故作
-
幼时曾见老一辈们在冬天做九九消寒会时，除互相唱和以及其他娱乐外，还沉思制作灯谜，作为供来年上元节供人猜测，并备有香烟、茶叶等小赠品以助兴。我当时祇知其然而不知其所以然，后来看过些有关于制作灯谜的书，敍述分门别类甚多格式，方知道是个挖心思动脑筋有来头的玩意，屡热学学乖皆不敢下笔。此间有两处庙宇，每年上元节皆有这玩意出现，可惜被善男信女们求神祈福，挤得水泄不通，使我这个「候补道」的小老头子，没有勇气打冲锋去欣赏，不禁「思谜」长叹！今年偶然想到与其临渊羨鱼
-
·九九消寒图幼年读书时，每届「冬至」前，必预制九九消寒图一幅，贴在案头壁上，记录每日阴晴风雨雪，犹如今天气象纪录。余习制其图，简单实用方便：选大一点笔管（套）一只，小头在上，大头向下，在墨盒中或砚池浓墨上沾一下，再拿到事先折好线条纸上一按，三个一行，三行一组，不论横竖都是三个，三三得九，共按九组，九九八十一个圈，在每个圆圈右侧书写月日，再用小字笔，把每个圆圈画成古钱式，如例图在图后左侧，写上四句诗即吿完成，上点晴来下点阴，左风右雨雪中心，点尽图中圈黑黑
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19